Información General

• Autores: Alan E. Smith
• Editores: Madrid : Cátedra, 2005
• Año de publicación: 2005
• País: España
• Idioma: español
• ISBN: 84-376-2246-8
• Texto completo no disponible (Saber más ...)

Reseñas

• Ha sido reseñado en:

  • ALAN E. SMITH. Galdós y la imaginación mitológica. Madrid: Cátedra, 2005.231 pp.

    Cristina Patiño Eirín

    Anales galdosianos, ISSN 0569-9924, Año nº 40-41, 2005-2006, págs. 219-221

  • SMITH, Alan. Galdós y la imaginación mitológica. Madrid: Cátedra, 2005. 231 pp. (ISBN 84-376-2246-8)

    Mª Luisa Pérez Bernardo

    RILCE: Revista de filología hispánica, ISSN 0213-2370, Vol. 22, Nº 2, 2006, págs. 326-328

  • Galdós y la imaginación mitológica

    José Luis Mora García (res.)

    Revista de Hispanismo Filosófico, ISSN 1136-8071, Nº. 11, 2006, pág. 219

Otros catálogos

• Red de Bibliotecas Universitarias (REBIUN)

Índice

• Prólogo; Capítulo I: Introducción; Capítulo II: Contextos; Capítulo III: «La sombra» y otras sombras: del romanticismo fantástico al realismo mitológico; Capítulo IV: Galdós y la historia de Pigmalión; Capítulo V: La tierra española: de Medusa a Deméter; Capítulo VI: «Nazarín», masculino, femenino; Capítulo VII: Teatro galdosiano, modernismo y mitología; Capítulo VIII: Constelaciones, cuevas y conciencia: Galdós y el discurso del modernismo; Capítulo IX: Conclusión; Epílogo; Bibliografía; Índice onomástico.

  
  

Descripción principal

• Benito Pérez Galdós entra en el sueño común de la gran novela decimonónica, conjunto de anécdotas que mantuvo la integridad de la imaginación colectiva durante un siglo de cambios radicales. Sus novelas, su teatro y sus cuentos no sólo representan la realidad social de sus lectores, sino que con su anecdotario configuran también su aspiración y temores, dentro del gran ritmo semántico de la humanidad: sus mitos fundamentales. En esto, Galdós es un ejemplo universal de una práctica narrativa común al realismo europeo en general. A lo largo y ancho de la creatividad galdosiana, la imaginación mitológica aparece como fundamento. Las grandes historias paganas y cristianas imantan los signos de sus anécdotas cotidianas. Su obra es una representación de la imaginación mitológica de su siglo.