Este artículo se propone indagar en la impronta que deja el estudio de la Patrística y el neoplatonismo cristiano en el joven Marion (1968-1973) y que opera como la matriz para la posterior crítica a la onto-teo-logía y el desarrollo de su fenomenología acontecial. Marion encuentra en la exploración de un más allá del ser en el neoplatonismo de Dionisio y en la concepción de la Revelación, la Resurrección, la Encarnación como dones y acontecimientos en la Patrística la inspiración para el desarrollo de algunas de sus principales ideas filosóficas.
This article aims to investigate the trace left by the study of Patristic and Christian Neo-Platonism in the young Marion (1968-1973) and that operates as the matrix for the subsequent criticism of onto-theo-logy and the development of its evential phenomenology. Marion finds in the exploration of a beyond being in the Neoplatonism of Dionysius and in the conception of Revelation, Resurrection, Incarnation as gifts and events in the Fathers the inspiration for the development of some of his main philosophical ideas.
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