Apòstols i mags apòcrifs i canònics en la Missa in Diem Sanctorvm Petri et Pavli del Liber Mozarabicvs Sacramentorvm

• Autores: Alberto Ferreiro
• Localización: Miscel·lània Litúrgica Catalana, ISSN-e 2013-4010, ISSN 0213-0742, Nº. 31, 2023, págs. 125-138
• Idioma: catalán
• Títulos paralelos:
  • Apocryphal and canonical apostles and magicians in the Missa in Diem Sanctorum Petri et Pauli in the Liber Mozarabicus sacramentorum
• Enlaces
  • Texto completo
• Resumen
  • català

    En tots els textos o peces artístiques dedicades a sant Pere i sant Pau, és molt poc habitual trobar-hi aparellats els dos mags als quals es van enfrontar aquests dos sants als Fets dels Apòstols: Simó el Mag, de Samaria, i el fals poeta jueu Barjesús, també conegut com el mag Èlimes, a Xipre, respectivament. En tenim un exemple en la Missa in Diem Sanctorvm Petri et Pavli (d’ara endavant, Missa) del Liber Mozarabicvs Sacramentorvm. Els sermons i els textos litúrgics solen incloure històries canòniques i apòcrifes del Nou Testament sobre Simó el Mag, però no amb Èlimes. La Missa presenta una associació única dels dos apòstols i els seus opositors mags en un text posterior al Nou Testament. Aquest breu article analitza la manera com es van utilitzar aquests textos en el Liber Mozarabicvs Sacramentorvm i el missatge que pretenien fer arribar a totes aquelles persones que en sentien les històries.

  • English

    In all texts or artistic pieces devoted to Peter and Paul, it is rare to find them paired with the two magicians that they confronted in the Acts of the Apostles, respectively Simon Magus from Samaria and the Jewish false prophet Bar-Jesus, also known as Elymas the Magician in Cyprus.1 We have an example in the Missa in Diem Sanctorvm Petri et Pavli (hereafter Missa) found in the Liber Mozarabicvs Sacramentorvm.

    2 Sermons and liturgical texts typically include canonical and apocryphal New Testament accounts of Simon Magus, but not in conjunction with Elymas. The Missa contains a unique pairing of the two apostles and their magician opponents in a post-New Testament text.3 In this brief note we analyze how these texts were used in the Liber Mozarabicvs Sacramentorvm and what message was intended to be conveyed to those who heard it.