“Pisar la cabeza de la serpiente”. Una lectura feminista de discursos y prácticas del bloque conservador en Cuyo entre los ‘60 y los ‘90

• Rodríguez Agüero, Laura ^[1] ; Ciriza, Alejandra ^[1]
  1. [1] Universidad Nacional de Cuyo

     Universidad Nacional de Cuyo

     Argentina

     
• Localización: Avances del Cesor, ISSN 1514-3899, ISSN-e 2422-6580, Vol. 20, Nº. 29, 2023 (Ejemplar dedicado a: Diciembre)
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • “Pise na cabeça da cobra.” Uma leitura feminista dos discursos e práticas do bloco conservador em Cuyo entre os anos 60 e 90
  • "To step on the serpent's head". A feminist reading of speeches and practices of conservatives in Cuyo between the 60s and the 90s
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• Resumen
  • español

    En este trabajo, bajo la idea de que la profunda articulación entre integrismo religioso y misoginia jugó un papel relevante en la legitimación del accionar represivo sexuado, nos aproximaremos a la militancia de un sector del bloque conservador, los intelectuales católicos mendocinos como parte de una red más amplia, teniendo en cuenta su accionar en distintos frentes tanto durante los años previos a la última dictadura militar, como durante la misma. Para llevar a cabo este análisis, que será realizado utilizando entrevistas y publicaciones de la época, partimos de la idea de que la construcción de la noción de enemigo interno tuvo una dimensión sexuada ligada al lugar clave asignado a las mujeres en la conservación del orden establecido. ¿Cuál fue su contribución, como parte del bloque conservador, a la construcción de una enemiga interna a la cual era preciso exterminar? Entendemos que su involucramiento se inscribió en el ideal de preservación del “ser nacional y las bases occidentales y cristianas de la nación” en un contexto de cambios generacionales y de las relaciones intergenéricas. Tanto la defensa de su dios (amenazada a partir del Concilio Vaticano II y del surgimiento del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo) como de la familia nuclear y el rol de las mujeres como guardianas de la misma, los impulsó a encarar esta “cruzada” que tuvo múltiples derivaciones.

  • português

    Neste trabalho, sob a ideia de que a profunda articulação entre o fundamentalismo religioso e a misoginia desempenhou um papel relevante na legitimação das ações repressivas sexuais, abordaremos a militância de um setor do bloco conservador, os intelectuais católicos de Mendoza como parte de uma rede mais ampla, tendo em conta a sua atuação em diferentes frentes, tanto durante os anos anteriores à última ditadura militar, como durante ela. Para realizar esta análise, que será realizada através de entrevistas e publicações da época, partimos da ideia de que a construção da noção de inimigo interno teve uma dimensão sexual ligada ao lugar-chave atribuído às mulheres na conservação da a ordem estabelecida. Qual foi a sua contribuição, como parte do bloco conservador, para a construção de um inimigo interno que precisava ser exterminado? Entendemos que o seu envolvimento se inscreveu no ideal de preservação do “ser nacional e dos fundamentos ocidentais e cristãos da nação” num contexto de mudanças geracionais e de relações intergénero. Tanto a defesa do seu deus (ameaçado após o Concílio Vaticano II e o surgimento do Movimento dos Sacerdotes para o Terceiro Mundo) como da família nuclear e o papel das mulheres como guardiãs da mesma, levaram-nos a enfrentar esta “cruzada”. ”que teve múltiplas derivações.

  • English

    Under the idea that a deep articulation between religious fundamentalism and misogyny played a significant role in legitimizing gender-based repressive actions, we will approach Mendoza’s catholic intellectuals, as part of a broader conservative bloc, and their action on different fronts during the years prior to the last military dictatorship, and also during it. This analysis will be carried out based on interviews and publications of the time. We start from the idea that the construction of the notion of internal enemy had a gender dimension linked to the key place assigned to women in the conservation of the established order. We understand that their involvement was inscribed in the ideal of preserving the "national being and the Western and Christian bases of the nation" in a context of intergenerational and intergender relation changes. Both the defense of their god -threatened after the Second Vatican Council and the emergence of the Movement of Priests for the Third World- and the protection of nuclear family in which women were placed as its guardians, prompted them to face this "crusade” which had multiple derivations.