Reterritorialiser les stéréotypes latino-américains: comment les mèmes permettent une critique des impérialismes culturels

• Autores: Thibaut Vaillancourt
• Localización: Amérique latine histoire et mémoire: Les Cahiers ALHIM, ISSN-e 1777-5175, Nº. 46, 2023
• Idioma: francés
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• Resumen
  • English

    According to a conception of stereotypes at the crossroads of the works of Pierre Klossowski (1970; 1984) and Roland Barthes (1957), their heuristic, social, and ideological dimensions appear more explicitly. The stereotypical representations that apply to so-called Latin America and that are conveyed in audiovisual cultures (music, cinema, television) are experiencing a reappraisal thanks to the Internet. More precisely, the computer is to be considered from the point of view of media studies as a medium that subsumes its historical and technological predecessors. In this, the representations from the cultural industries of the 20th century find themselves digested, reenacted, and re-semanticized by the said Internet culture, of which memes are an exemplary occurrence today. Social networks as a new field of ideological, symbolic, and social struggles then appear as the vector of new representations and new stereotypes. Whether they are empirically true or false matters less than the scope and effect of the stereotypes thus produced and conveyed. The question then becomes that of knowing what the presuppositions and foundations of certain Latin American memes are, to finally ask us what geopolitical and cultural relations are at work behind problematic representations of Latin America and its inhabitants.

  • français

    Selon une conception des stéréotypes à la croisée des travaux de Pierre Klossowski (1970 ; 1984) et de Roland Barthes (1957), apparaît plus explicitement leur dimension heuristique, sociale et idéologique. Les représentations stéréotypées qui s’appliquent à ladite Amérique Latine et qui sont véhiculées dans les cultures audiovisuelles (musique, cinéma, télévision) connaissent une remise en jeu grâce à Internet. Plus précisément, l’ordinateur est à considérer du point de vue des études médiales comme un médium qui subsume ses prédécesseurs historiques et technologiques. En cela, les représentations issues des industries culturelles du XXè siècle se trouvent digérées, remises en jeu et resémantisées par ladite culture Internet, dont les mèmes sont aujourd’hui une occurrence exemplaire. Les réseaux sociaux comme nouveau champ des luttes idéologiques, symboliques et sociales, apparaissent alors comme le vecteur de nouvelles représentations et de nouveaux stéréotypes. Qu’ils soient empiriquement vrais ou faux importe moins que la portée et l’effet des stéréotypes ainsi produits et véhiculés. La question devient alors celle de savoir quels sont les présupposés et soubassements de certains mèmes latino-américains, pour finalement nous demander quelles relations géopolitiques et culturelles sont à l’œuvre derrière des représentations problématiques de l’Amérique Latine et de ses habitant.e.s.