La literatura fantástica de Bioy Casares según la tríada hombre-razón-destino propuesta por el crítico Bernardo Ruiz

• López Díaz, Ricardo ^[1]
  1. [1] Sorbonne Université (París, Francia)
• Localización: Kipus: Revista Andina de Letras y Estudios Culturales, ISSN-e 2600-5751, ISSN 1390-0102, Nº. 53, 2023 (Ejemplar dedicado a: enero - junio 2023), págs. 127-140
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Bioy Casares Fantastic Literature in Accordance with the triad Man-reason-fate Proposed by the Critic Bernardo Ruiz

• Es reseña de:

  • La invención de Morel

    Adolfo Bioy Casares

    [Barcelona] : Bibliotex, [2001]. ISBN 84-8130-436-0

  • Bioy Casares, Adolfo. 1996 [1940]. “Introducción”. En Jorge Antología de la literatura fantástica, editado por Luis Borges, Silvina Ocampo y Adolfo Bioy Casares. Barcelona: Edhasa

  • Historias fantásticas

    Adolfo Bioy Casares

    Alianza, 1999. ISBN 978-84-206-3838-6

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• Resumen
  • español

    Este trabajo se propone analizar un corpus de quince piezas del escritor argentino Adolfo Bioy Casares (1914-1999) a partir de un postulado pronunciado en 1976 por el crítico mexicano Bernardo Ruiz. Este ejercicio de reflexión nos permite confrontar al yo narrado de La invención de Morel (1940) y de las Historias fantásticas (1972) en un movimiento centrífugo y centrípeto que cuestiona a la vez las fuerzas de la razón y las interrogantes del destino. Como conclusiones principales podemos destacar que, si bien el sujeto de la narración es capaz de enfrentarse y de cuestionar las significaciones propuestas por estas dos instancias —razón y destino—, una reestructuración perpetua de ese entorno se requiere constantemente para redefinir una y otra vez algunos parámetros de la literatura fantástica.

  • English

    This paper aims to propose an analysis of fifteen pieces created by the Argentine writer Adolfo Bioy Casares (1914-1999) based on a postulate pronounced in 1976 by the Mexican critic Bernardo Ruiz. This exercise of reflection allows us to confront the narrated self of La invención de Morel (1940) and Historias fantásticas (1972) in a centrifugal and centripetal movement that questions both the forces of reason and the demands of destiny. As main conclusions, we can highlight that, although the subject of the narrative is capable of confronting and questioning the meanings proposed by these two instances —reason and destiny—, a perpetual restructuring of that environment is constantly required to redefine, again and again, certain parameters of fantastic literature.