Para além do Liberalismo: O Pensamento Político de Martin Heidegger

• Autores: Alexandre Franco de Sá
• Localización: Aoristo: International Journal of Phenomenology, Hermeneutics and Metaphysics, ISSN-e 2526-592X, Vol. 1, 1 1, 2017 (Ejemplar dedicado a: Dossiê Ser e Tempo, 90 Anos de Repercussões), págs. 43-58
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Beyond Liberalism: Martin Heidegger’s Political Thought
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• Resumen
  • português

    O presente artigo procura esclarecer os traços fundamentais da relação entre o pensamento de Heidegger e a política. No contexto da emergência do nazismo na Alemanha, Heidegger recusará a compreensão do povo como “raça” e como “valor supremo”. Nesta linha, apropriando-se da concepção de Ernst Jünger do “trabalhador”, procurará pensar a relação deste trabalhador com um mundo, ou seja, a “mobilização total” do mundo por uma “vontade de poder”, para lá daquilo a que chama a “metafísica da subjectividade”, à qual o próprio Jünger permanecerá amarado. Por outro lado, confrontando-se com o conceito do político de Carl Schmitt, Heidegger procurará aceitar o desafio de pensar este mesmo político como algo irredutível ao estatal. No entanto, se, em Schmitt, a tentativa de pensar o político como algo anterior ao Estado o conduzia a pensá-lo a partir da diferenciação amigo-inimigo, e a defender esta diferenciação como algo que deveria ser monopolizada pelo Estado, Heidegger procurava pensar o político fora da relação amigo-inimigo e, neste sentido, como uma instância que destituiria o Estado de um estatuto de “valor supremo”.

  • English

    The purpose of this paper is to approach the relationship between Heidegger’s thought and politics. In the context of Nazism’s arrival to power in Germany, Heidegger refuses to take the people as ‘race’ and ‘supreme value’. In line with this, and taking Ernst Jünger’s concept of ‘the worker’, he tries to think the relationship the worker and the world, i.e. the ‘total mobilization’ of the world by the ‘will to power’, beyond what he calls the ‘metaphysics of subjectivity’, to which Jünger himself remains attached. On the other side, in face of Carl Schmitt’s concept of the political, Heidegger accepts the challenge of thinking the political itself as something irreducible to the state.  However, if thinking the political as something prior to the state takes Schmitt to think it at the basis of the differentiation between friend and enemy, and to support this differentiation’s monopolization by the state, Heidegger tries to think the political outside the relationship between friend and enemy and, accordingly, as something that would destroy the state’s status as “supreme value”.