Ruidos del overlapping malicious. Lebenswelt y la necesidad de re-enamorarsepor la hospitalidad

• Pizzi, Jovino ^[1]
  1. [1] Universidad Federal de Pelotas. Brasil.
• Localización: Entretextos: Revista de Estudios Interculturales desde Latinoamérica y el Caribe, ISSN-e 2805-6159, ISSN 0123-9333, Vol. 15, Nº. 29, 2021 (Ejemplar dedicado a: WAJAPÜCHIKUA: Memorias narradas de la mano), págs. 100-114
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Noises from malicious overlapping. Lebenswelt and the need to re-fall in love with hospitality
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• Resumen
  • español

    El texto tiene como objetivo apuntar posibles ruidos que afectan la convivencia de un Lebenswelt monolingüe. La actitud natural (natürlich eingestellt) no forma horizonte, sino apenas idealizaciones aisladas y cosificadas. La experiencia intersubjetiva está relacionada al convivir. Entonces, el compartir mundos significa ampliación de horizontes, una especie de flujos, o sea, movimientos entre confluencias de sentido. La percepción de mundos posibilita descubrir lo que hay en común entre ellos, estimulando la con-vivencia (Mitleben). Y la sintonía con el mundo de la vida exige análisis del con-vivir, sea en el plano de las interacciones comunicativas o, además, desde las situaciones patológicas de una inhospitalidad necrófila. Ante la precariedad de una bipolaridad fosilizada, el re-enamorarse por la vida supone una convivialidad hospitalaria, de modo de garantizar el equilibro entre los distintos horizontes del mundo de la vida.

  • English

    This text aims to point out possible noises that affect the coexistence of a monolingual Lebenswelt. The natural attitude (natürlich eingestellt) does not form a horizon, but only isolated and reifications idealizations. The intersubjetive experience is related to living together. So, the sharing worlds means broadening horizons, a kind of flow, that is, movements between confluences meaning. The perception of worlds makes it possible to discover what is in common between them, simulating coexistence (Mitleben). And the harmony with the world of life requires an analysis of the co-living, be it at the level of communicative interactions or, moreover or, furthermore, from the pathological situations of a necrophilic inhospitality. Face with the precariousness of a fossilized bipolarity, falling in love with life supposes a hospitable conviviality, in order to guarantee the balance between the different horizons of the world of live.