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Aparecer del padecer: lectura fenomenológica de Ludwig Binswanger

  • Autores: Sergi Solé Plans
  • Localización: Eikasía: revista de filosofía, ISSN-e 1885-5679, Nº. Extra 107, 2022 (Ejemplar dedicado a: Filosofía y Psicopatología), págs. 23-38
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Appearance of sufferance: phenomenological reading of Ludwig Binswanger
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      La psiquiatría nace con el siglo XIX, la fenomenología con el XX. Desde el advenimiento de la segunda ha querido la primera ver en ella una vía para la superación del positivismo que la atenazaba desde su mismo origen. Uno de sus intentos más logrados fue el del psiquiatra Ludwig Binswanger a lo largo de los años veinte del pasado siglo. Recorrió en ese tiempo las Investigaciones lógicas de Husserl y ensayó su acercamiento a la psicología estructural. Proponemos que una deficiente lectura de las posibilidades de la fenomenología ―comprensible en su prematuridad, desgraciada en su ímpetu anti-(neo)kantiano―impidió que reconociera su horizonte trascendental y así pudiera entrever caminos de acceso al mundo, a la persona y a su concreto sufrimiento. Para concluir presentamos el intento que supone el proyecto La mirada filosófica como mirada médica por recuperar aquella problematicidad y ahondar en una aproximación respetuosa al padecer, tal como aparece, sin violentarlo por el concepto.

    • English

      Psychiatry emerged with the 19th century, phenomenology with the 20th. Since the advent of the second, the first aimed to see in it a way to overcome the positivism that gripped it from its very origin. One of its most accomplished attempts was that of the psychiatrist Ludwig Binswanger throughout the twenties of the last century. At that time he went through Husserl's Logical Investigations and tested his own approach to structural psychology. Our thesis is that a deficient reading of the possibilities of phenomenology ―understandable in its prematurity, regrettable in its anti-(neo)Kantian impetus― prevented him from recognizing its transcendental horizon and thus from being able to glimpse paths of access to the world, to the person and to their concrete suffering. To conclude, we present the attempt of the project The philosophical gaze as a medical gaze to recover that predicament and delve into a respectful approach to suffering, as it appears, without distorting it by the concept.


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