La question des vertus intellectuelles du législateur dans l’"Éthique à Nicomaque" et sa transmission dans la Castille médiévale et moderne: deux exemples de réécriture

• Mélanie Jecker ^[1]
  1. [1] Pierre and Marie Curie University

     Pierre and Marie Curie University

     París, Francia

     
• Localización: Cahiers d'études hispaniques medievales, ISSN 1779-4684, Nº. 43, 2020 (Ejemplar dedicado a: Politia. La construction du discours politique au Moyen Âge et à la Renaissance), págs. 113-143
• Idioma: francés
• Títulos paralelos:
  • La cuestión de las virtudes intelectuales del legislador en la "Ética a Nicómaco" y su transmisión en la Castilla medieval y moderna: dos ejemplos de reescritura
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• Resumen
  • español

    Este estudio analiza dos ejemplos medievales de reescritura de los análisis que Aristóteles dedica a la prudencia como principal virtud del legislador en la Ética y la Política : en la traducción latina (1240) del comentario de la Ética por Averroes, que fue leída por Juan Gil de Zamora y sin duda por los redactores de las Siete Partidas, es la virtud de ciencia la que sustituye a la prudencia en esta función ; dos siglos después, en la Facultad de Artes de Salamanca, Pedro de Osma y Fernando de Roa, profesores de filosofía moral, se apoyan en la doctrina aristotélica de la prudencia para defender un ejercicio colectivo del gobierno.

  • français

    Ce travail analyse deux exemples médiévaux de réécriture des développements qu’Aristote consacre à la prudence comme première vertu du législateur dans l’Éthique et dans la Politique : dans la traduction latine (1240) du commentaire d’Averroès sur l’Éthique, lue par Juan Gil de Zamora et très probablement par les rédacteurs des Sept Parties, c’est la science qui remplace la prudence dans ce rôle ; deux siècles plus tard, à la Faculté des Arts de Salamanque, les professeurs de philosophie morale Pedro de Osma et Fernando de Roa fondent sur la doctrine aristotélicienne de la prudence leur défense d’un exercice collectif du gouvernement.