Las reliquias de Lorca: fetichismo positivista y adulteración hermenéutica

• Julián Jiménez Heffernan ^[1]
  1. [1] Universidad de Córdoba

     Universidad de Córdoba

     Cordoba, España

     
• Localización: Creneida: Anuario de Literaturas Hispánicas, ISSN-e 2340-8960, Nº. 9, 2021, págs. 660-743
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • García Lorca’s Relic: Positivist Fetishism and Hermeutic Adulteration
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• Resumen
  • español

    La búsqueda de los restos del cuerpo de Lorca ha reabierto necesariamente un debate sobre la significación cultural del poeta. En gran medida, la compulsión testimonial de muchos de sus instigadores se enraíza en un inconscien-te ideológico marcado por el positivismo verista propio de una fenomenología mal entendida como conexión inmediata de lo ideal y lo em-pírico, de Lorca como símbolo idealizado de Es-paña o la República y de su cuerpo como “cosa” en la que urge salvarse. Mediante una estrategia de distanciamientos acumulados, este artícu-lo trata de proporcionar argumentos contra la oportunidad de resucitar dicho inconsciente. Trata asimismo de defender la conveniencia de un retorno, incontaminado por lo que Husserl llamase “positividad ingenua”, a la escritura mis-ma del poeta

  • English

    The search of Lorca’s bodily remains has necessarily reopened a debate over the poet’s cultural significance. The testimonial compul-sion shown by many of its instigators is largely rooted in an ideological unconscious marked by a factual positivism that is characteristically phenomenological, with phenomenology mis-construed as an immediate collusion between the ideal and the empirical, between Lorca as idealized symbol of Spain or the Republic and his body as the “thing” that procures collective salvation. Through a strategy of cumulative dis-tancings, the present article seeks to set up argu-ments against the convenience of bringing such unconscious back to life. I argue too in favor of the suitability of a return to the poet’s body of writing, yet a return untouched by what Husserl called “naiven Positivität