Resumen de Etnoconservación y educación ambiental en Brasil: resistencias y aprendizaje en una comunidad tradicional
Diógenes Valdanha Neto, Pedro Roberto Jacobi
- español
La existencia de los pueblos tradicionales a menudo se ve amenazada por iniciativas de desterritorialización. En este contexto, presentamos un estudio de caso llevado a cabo en la comunidad ribereña de São Carlos do Jamari, ubicada en el estado de Rondônia —Amazonía brasileña—, con los objetivos de comprender la interpretación que hicieron estos miembros de la comunidad sobre el desastre de la inundación de 2014 y de comprender qué cambios fueron impulsados por los procesos de aprendizaje social que vivió este grupo en dicho contexto. La histórica inundación de la comunidad sucedió en el contexto de la puesta enmarcha de dos grandes centrales hidroeléctricas en el río Madeira —Santo Antônio y Jirau—. Se realizaron entrevistas a siete residentes y a un grupo focal de cinco personas, además de observaciones directas a la vida diaria de la comunidad y al desarrollo de conversaciones informales. Los datos revelan que prevalece una interpretación cuestionadora sobre el desastre, al relacionarlo con la puesta en marcha de las centrales hidroeléctricas. También se identificaron tres esferas de cambio en la comunidad, a partir de los procesos de aprendizaje: las relaciones comunidad-comunidad, comunidad-territorio y comunidad-Estado. Seargumenta la necesidad de fortalecer la perspectiva etnoconservacionista en diálogo con la educación ambiental latinoamericana.discursivo para interpretar los datos. En 2017 y en 2015 se presentó la mayor cantidad de publicaciones de trabajos referentes a la EAC. Se observa que la EAC permite una nueva mirada sobre los asuntos relacionados con la naturaleza y la sociedad, así como sobre las situaciones emergentes en la contemporaneidad, al reflexionar sobre la calidad de vida y las acciones relativas a la naturaleza y a la sociedad.
- English
A existência dos povos tradicionais é frequentemente ameaçada por iniciativas de desterritorialização. Nesse contexto, relata-se um estudo de caso realizado na comunidade ribeirinha de São Carlos do Jamari, localizada no estado de Rondônia— Amazônia brasileira—, com os objetivos de compreender qual a interpretação feita por esses comunitários sobre o desastre da inundação sofrida em 2014 e de compreender quais mudanças foram fomentadas pelos processos de aprendizagem social que permearam esse grupo nesse contexto. A inundação histórica da comunidade ocorreu no contexto de implantação de duas grandes usinas hidrelétricas no rio Madeira — Santo Antônio e Jirau. Foram realizadas entrevistas com sete moradores e um grupo focal com cinco pessoas, além de observações diretas do cotidiano da comunidade e desenvolvimento de conversas informais. Os dados revelam que predomina uma interpretação questionadora do desastre, relacionando-o à implantação das usinas. Também foram identificadas três esferas de mudanças na comunidade permeadas por processos de aprendizagem: as relações comunidade-comunidade, comunidade-território e comunidade-Estado. Argumenta-se pela necessidade de fortalecimento da perspectiva etnoconservacionista em diálogo com a educação ambiental latino-americana.
- português
The existence of traditional peoples is often threatened by deterritorialization measures. In this context, we report a case study carried out in the riverine community of São Carlos do Jamari, located in the state of Rondônia —Brazilian Amazon— aiming to understand the interpretation made by these community members about the flood disaster suffered in 2014, and to comprehend which changes were fostered by the social learning processes experienced by this group in that context. The historic flooding at the community occurred in the context of the implementation of two large hydroelectric power plants on the MadeiraRiver—Santo Antônio and Jirau. Interviews were conducted with seven residents and with a focus group of five people, besides direct observations to the daily life of the community and the course of informal conversations. Data reveal that a questioning interpretation prevails over the disaster, as it is related to the implementation of the hydroelectric power plants. Three areas of change in the community were also identified from the learning processes: the community-community, community-territory, and community-state relations. We argue for the need to strengthen the ethnoconservationist perspective in dialogue withLatin American environmental education.
