En el alcázar de Córdoba: aotea, rawḍa, puerta de al-sudda

• MARÍA JESÚS VIGUERA MOLINS ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Al-Mulk: anuario de estudios arabistas, ISSN 0212-3312, Nº. 18, 2020 (Ejemplar dedicado a: Los Álcazares de Córdoba), págs. 123-144
• Idioma: español
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  • español

    Este artículo sobre el Alcázar de Córdoba aborda los siguientes aspectos: la instalación allí del primer emir omeya ´Abd al-Raḥmān I (en 756 d.C.), vinculando estrechamente a la Dinastía Omeya con su Qaṣr al-Jilāfa, o «Alcázar del Califato», por referencia a la sucesión (al-jilāfa) dinástica omeya, como elemento fundamental de identidad, legitimidad y grandeza. Se seleccionan y comentan pasajes de esos textos sobre varios de aquellos espacios palatinos:

    la Azotea (as-suṭayḥa), «Jardín funerario» (Rawḍa), y la Puerta de al-Sudda.

    La lectura de estos pasajes permite avanzar en nuestro conocimiento del Alcázar de Córdoba.

  • English

    This article on the Alcázar of Córdoba addresses the following aspects: the installation of the first Emir Omeya, ´Abd al-Raḥmān I (in 756 A.D.), closely linking his Dynasty with his Qaṣr al-Jilāfa, or «Alcázar del Califato», by reference to the dynastic succession (al-jilāfa), as a fundamental element of identity, legitimacy and greatness. Passages of these texts are selected and commented on several of those palatine spaces: the Roof (Azotea: assuṭayḥa), «Funeral Garden» (Rawḍa), and the Gate of al-Sudda. A careful reading of these passages and new comments allows us to advance in our knowledge of the Alcázar de Córdoba.