Santiago de Compostela, España
La expresión “Geografía del Patrimonio” pone de relieve la estrecha relación entre Patrimonio y Geografía; de hecho la literatura geográfica se ha interesado por los factores culturales del Patrimonio como “fenómeno espacial”. En este trabajo se estudia el caso de las estructuras sagradas con advocación jacobea de la región italiana de Apulia. El objetivo es re-unir bajo una misma línea interpretativa estos bienes patrimoniales y convertirlos en herramientas de investigación para reconstruir la difusión del culto jacobeo en la región. De esta manera, se avanza la existencia del Camino de Santiago, que estaría marcado por estas señas simbólico-culturales. Por estas razones, a todas las estructuras religiosas se les reconoce un estatus de monumentos históricos, en cuanto su selección depende de los objetivos de la investigación en el respeto de una relación con la memoria (Choay, 2007; Riegl, 1987) del culto jacobeo. Se localiza el patrimonio jacobeo recorriendo la región a lo largo de las principales vías que han sido ejes de comunicación y, sobre todo en este caso, de peregrinación.
The cultural landscape is a stratification of believes, memories and meanings, in other words it is “the heritage that testifies the values of the past” (Collignon, 1999:108). Doubtless, the word Heritage is a polisemous one, for this reason when investigating it we reduce its “potentialities” according to our interests. For instance, in the present case-study the religious heritage dedicated to St. James is useful for the geography of pilgrimages. In this contribution, we pretend to interpret the heritage dedicated to St. James in the region of Apulia (Italy). This heritage has been forgotten due to different reasons, thus causing its progressive destruction or disappearance. Considering that the monument evokes an imago mundi and facilitates the diffusion of an idea or a concept (Choay, 2007), we want to reconstruct these “cultural signs” and their past. We realize a territorial and cultural contextualization and we “re-construct” the structures dedicated to St. James in terms of “cultural and sacred spaces”. We locate them along the cultural itineraries that crossed Apulia. The result of our heritage interpretation is a “sacred region” made up of symbolic landmarks.
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