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Matar al autor: Relato crítico de un crimen hermenéutico

  • Autores: Juan Francisco Manrique Charry
  • Localización: Eidos: Revista de Filosofía, ISSN 1692-8857, ISSN-e 2011-7477, Nº. 35, 2021, págs. 293-320
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • To Kill the Author: Critical Story of a Hermeneutical Crime
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      La perspectiva hermenéutica tradicional para la lectura de un texto ha sido la de descubrir bajo los pliegues del conglomerado de símbolos las intenciones del autor.

      Pero en los años 60 del siglo XX tres pensadores franceses: Barthes, Foucault y Derrida, trataron de apostar por una hermenéutica en la que las intenciones del autor se redujeran a una interpretación más, sin superioridad alguna sobre otras posibles. Este texto no solo busca evidenciar la necesidad y ventajas de este proceso de abandono de las intenciones del autor en la hermenéutica de la obra, proceso conocido como “la muerte del autor”, sino que intenta mostrar que las vías que toman los autores en cuestión no son equivalentes, sino que, al evaluarlas individualmente, se nota que la postura de Derrida se presenta como la más adecuada para evitar la trivialización de la apuesta, aunque no por ello se halla exenta de nuevos problemas.

    • English

      The traditional hermeneutical perspective for reading a text has been to discover the author’s intentions under the folds of the symbol cluster. But in the 60s of the twentieth century, three French thinkers: Barthes, Foucault and Derrida tried to bet on a hermeneutic where the author’s intentions were reduced to one more interpretation, without any superiority over other possible ones. The present text not only seeks to demonstrate the need and advantages of this process of disregarding the author’s intentions in the hermeneutics of the work, a process known as “the author’s death”, but also attempts to show that the paths taken by the authors in question they are not equivalent, but, when evaluating them individually, it is noted that Derrida’s position is presented as the most appropriate to avoid trivializing the bet, although it is not exempt of new problems


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