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El tercer hombre. Juan Baptista Piñero y los orígenes de la ruptura spinoziana

  • Autores: Markus Schreiber
  • Localización: Sefarad: Revista de Estudios Hebraicos y Sefardíes, ISSN 0037-0894, Año 80, Nº. 2, 2020, págs. 449-478
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • The Third Man. Juan Baptista Piñero and the Origins of the Spinozistic Rupture
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      A mediados del sigl xvii, en la comunidad sefardita de Ámsterdam se conocieron el joven Spinoza y el médico Juan de Prado. Israël S. Révah consideró el encuentro como el impulso inicial a una ruptura. Según el investigador francés, el cristiano nuevo Prado decisivamente influenció al futuro filósofo holandés y provocó el paso de este a la he-terodoxia. Además, Révah en el criptojudaísmo ibérico vio los «orígenes de la ruptura spinoziana», tanto más cuanto que descubrió que estaba involucrado en el asunto un tercer hombre. Este Juan Piñero, que asimismo tenía un trasfondo judío, según un testi-monio de la época a su vez empujó a Juan de Prado a la heterodoxia. Solo unas recien-tes investigaciones permiten la reconstrucción parcial de su vida extraordinaria, que refleja la crisis intelectual de ciertos círculos académicos en la España del siglo xvii.

    • English

      In the middle of the 17th century, the young Spinoza and the physician Juan de Prado met in the Sephardic community of Amsterdam. Israël S. Révah considered the encounter as the initial spark for a rupture. According to the French scholar, the New Christian Prado decisively influenced the future Dutch philosopher and provoked his shift to heterodoxy. Furthermore, Révah in Iberian Crypto-Judaism saw the origins of the Spinozistic rupture, the more as he discovered that there was a third man involved in the matter. This Juan Piñero, who also had a Jewish background, according to a tes-timony of the time on his part pushed Juan de Prado to heterodoxy. Only recent research allows the partial reconstruction of his extraordinary life, that reflects the intellectual crisis of certain academic circles in 17th-century Spain


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