Resumen de Promesses de Patagonie, d’Araucanie et de Terre de Feu.: Stratégies de collecte et d’élaboration du savoir scientifique en France concernant l’Extrême-Sud du continent américain (1878-1937)
- español
En el siglo XIX, la ciencia etnográfica francesa se apoya en una red de instituciones públicas, sociedades científicas e individuos fomentada por el Museo de Etnografía del Trocadero de París (1878-1937). La América Austral cuestiona las fronteras conceptuales, políticas y científicas establecidas por el hombre occidental, a causa de su alejamiento físico, de su naturaleza llena de contrastes y de las peculiaridades biológicas y culturales de sus habitantes. La constitución de colecciones nacionales francesas procedentes del extremo sur americano es el resultado de retos individuales y colectivos. Estas experiencias de recolección muestran la impronta de los paradigmas científicos imperantes, de la personalidad y la sensibilidad propias de los recolectores y conservadores a quienes van destinadas. Lo son también de la situación política y social de Chile y Argentina, así como de la pérdida de autonomía económica y territorial de las comunidades indígenas. El objeto llega al museo cargado de valores y significados diversos, que impactan el conocimiento elaborado sobre los pueblos del “fin del mundo”. Esta tesis analiza las estrategias de recolección y de elaboración del saber científico sobre estas poblaciones, siguiendo una historia de las colecciones que las sustrae al orden museístico para así restablecer su coherencia humana y científica.
- English
In the 19th century, French ethnology relied on a network of public institutions, scholarly societies, and individuals, and was promoted by the musée d’Ethnographie du Trocadéro (1878-1937). In this era, the southernmost part of the Americas was perceived as a region that called into question the conceptual and scientific frameworks of Western culture, due to its, its landscape of extremes, and the biological and cultural specificities of its inhabitants. The formation of a national French collection from this region was the result of individual and collective efforts. These collecting endeavors were tied to the dominant scientific paradigms, the personality of collectors and scholars for whom the collections were intended, and the political and social contexts of Argentina and Chile, as well as that of Native communities impacted by the loss of their economic independency and territorial autonomy. The “object” collected in the field arrived at the museum bearing values and views that influenced the ways the latter were perceived. This thesis analyses the practices of collecting and the construction of knowledge of these populations; in so doing, it writes a history of collections that deconstructs the old museum categorizations in order to recover their human and scientific consistency.
- français
Au XIXe siècle, la science ethnographique française prend appui sur un réseau d’institutions publiques, de sociétés savantes et de particuliers promu par le musée d’Ethnographie du Trocadéro (1878-1937). En raison de son éloignement géographique, de sa nature contrastée et des spécificités biologiques et culturelles de ses habitants, l’Amérique australe se présente comme une région qui interroge les frontières conceptuelles et scientifiques définies par l’homme occidental. La constitution de collections nationales françaises de l’Extrême-Sud américain est le résultat de parcours individuels et d’efforts collectifs portés sur cette région du globe. Ces expériences de collecte sont tributaires des paradigmes scientifiques dominants, de la personnalité des collecteurs et des savants destinataires des collections. Elles le sont aussi du contexte politique et social de l’Argentine et du Chili, tout comme de celui des communautés autochtones, en perte d’autonomie économique et territoriale. L’« objet » produit sur le terrain arrive au musée chargé de valeurs et de lectures qui conditionnent la connaissance produite sur les peuples du « bout du monde ». Cette thèse analyse les pratiques de collecte et d’élaboration du savoir concernant ces populations, suivant une histoire des collections qui les retire de l’ordre muséal afin d’en restituer la cohérence humaine et scientifique.
