The chin adornment of the highland lords as a symbol of historical continuity and ethnic emblem in the Southern Andes (500-1600 AD)

• Helena Horta Tricallotis ^[1]
  1. [1] Universidad Católica del Norte

     Universidad Católica del Norte

     Antofagasta, Chile

     
• Localización: Chungara: Revista de Antropología Chilena, ISSN-e 0717-7356, ISSN 0716-1182, Vol. 48, Nº. 3, 2016, págs. 365-382
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • El adorno de barbilla de los senores altiplanicos como simbolo de continuidad historica y emblema etnico en los Andes del Sur (500-1600 D.C.)
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• Resumen
  • español

    Este trabajo explora en el ámbito de las insignias o adornos personales de metal -tanto en su presencia arqueológica como documental- portados por los señores altiplánicos a través de un prolongado rango temporal que parece abarcar desde el período Medio al Tardío, e incluso hasta el período Colonial Temprano. La revisión iconográfica y su correspondiente contrastación con el material arqueológico de ejemplos recopilados en distintas áreas de los Andes, dan cuenta del extendido uso de un sistema andino de insignias de metal que parece haber denotado simultáneamente tanto al poder político como al religioso, señalándolos por medio del uso compartido de insignias. Uno de estos ejemplos es la insignia en forma de doble -o triple- luna creciente, con la cual son representados los señores collas por Guamán Poma de Ayala de manera muy consistente en toda su obra. La insignia en cuestión parece haber transferido el poder de la huaca a los señores o curacas, en una suerte de "corporalización" y traspaso del poder religioso al político. Este análisis se basa en las menciones de Ramos Gavilán y Murúa acerca del uso por parte de principales altiplánicos de "patenas de oro en la barba" con ocasión de la fiesta Aucaycusqui Intiraymi; este dato no es menor, ya que se dice expresamente que el lugar ocupado por la insignia era en la "barba", esto debe ser entendido como en la barbilla o mentón, tal cual lo vemos en los dibujos de Guamán Poma. Por otra parte, en la iconografía Tiawanaku también se puede detectar una insignia formalmente muy semejante, la que podría ser considerada como una protoluna creciente, estableciendo así la posible profundidad temporal de la misma. La propuesta se basa en el cruce triangulado de la información textual, los restos materiales y el análisis iconográfico, indagando acerca del alcance simbólico y temporal de esta insignia en el altiplano, así como de su posible continuidad histórica y vigencia como emblema étnico por más de mil años.

  • English

    This work explores the ambit of metal personal insignias or adornments -present in both archaeological evidence and documentary sources- worn by lords in the altiplano over a prolonged period of time which appears to extend from the Middle to the Late period, and even into the Early Colonial. Review of the iconography and comparison with archaeological material in the form of specimens collected in different parts of the Andes provide evidence of the extended use of an Andean system of metal insignias which seem to have denoted both political and religious power simultaneously, through the shared use of these insignias. One of these examples is the insignia in the form of a double -or triple- crescent moon, which the Colla lords are consistently shown wearing throughout the work of Guaman Poma de Ayala. The insignia in question seems to have transferred the power of the huaca (or ancestors) to lords or curacas, in a sort of "corporalisation" and transfer of religious power to the political ambit. This analysis is based on mentions by Ramos Gavilan and Murua of the use by important altiplano personages of "gold patens on their beards" at the Aucaycusqui Intiraymi festival; this information is significant, since it states expressly that the place where the insignia was worn was "on their beards", which must be understood to mean on the chin as we see in Guaman Poma’s drawings. An insignia of very similar form can also be detected in Tiawanaku iconography, which may be considered to be a proto-crescent moon, thus suggesting a possible time-scale for this item. The proposal is based on the triangulation of textual information, material remains and iconographic analysis, delving into the symbolic and temporal scope of this insignia in the altiplano, as well as its possible historical continuity and validity as an ethnic emblem for more than one thousand years.