La perspectiva antropológica en Michel Foucault y Ludwing Binswanger: existencia, imaginación y facticidad

• Abeijon, Matias ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Claridades: revista de filosofía, ISSN-e 1989-3787, Vol. 11, Nº. 1, 2019, págs. 79-106
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Antropological perspective in Michel Foucault and Ludwing Binswanger: existence, imagination and facticity
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• Resumen
  • español

    El presente trabajo tiene como objetivo investigar el fundamento existencialista de la introducción escrita por Michel Foucault a “Traum und Existenz” de Ludwing Binswanger. Sostenemos que Foucault, partiendo de la antropología binswangeriana, desarrolla el esbozo de una antropología de la imaginación. Esta antropología se centra en una serie de conceptos: sueño, existencia, libertad, imagen e imaginación. Sin embargo, a diferencia del Daseinsanalyse, Foucault pone el acento en la facticidad y en la expresión histórica de la libertad. En este punto se plantea una diferencia importante entre ambos autores: mientras que Binswanger pone el acento en una noción de individuo que supedita su existencia individual a un ideal de totalidad comunitaria, Foucault destaca la necesidad de dirigir la dimensión fundante de la libertad hacia sus formas de expresión concretas.

  • English

    The purpose of this article is to investigate the existential foundation in Foucault’s introduction to Binswanger’s «Traum und Existenz». It will argued that Foucault develops the sketch of an anthropology oh the imagination that supported in Binswanger’s anthropology. The analysis focuses mainly on the concepts of dream, existence, freedom, image and imagination. Unlike the Daseinsanalyse, Foucault emphasizes the facticity and the historical expression of freedom. Whereas Binswanger supports a notion of subjetc who subordinates the individual existence to the ideal one of community totality, Foucault emphasizes concrete expression of the freedom.