Resumen de Ignacio de Antioquía inventó el Cristianismo: Trajano y Adriano frente a los Cristianos

Pedro Giménez de Aragón Sierra

• español

  Este artículo estudia el cambio conceptual que se produjo a partir de Ignacio de Antioquía, creador de los neologismos Christianismós y Katholika Ekklesía. Se analiza también el precedente que supuso el neologismo ’Ioudaïsmós, nacido en 2Macabeos. Por otra parte, se analiza la relación existente entre el nacimiento de una identidad cristiana a principios del siglo II y el cambio en la política religiosa de Adriano respecto a los cristianos. Si Trajano ordenó que los cristianos confesos debían ser ejecutados, Adriano, después de escuchar la Apología de Arístides, ordenó que las ejecuciones debían cesar. Arístides y las cartas de Bernabé y 1 Pedro son textos cristianos de esa época que pugnan por la consolidación de una identidad cristiana diferente a la grecorromana y a la judía. Dicha identidad no era religiosa sino étnica, porque el concepto de religión tal como hoy lo conocemos no existía en la Antigüedad.

• English

  This article deals with the conceptual change produced after Ignatius of Antioch, creator of the neologisms Christianismós and Katholika Ekklesía. The precedent that made arise the neologism ’Ioudaïsmós, born in 2Maccabees, is also analyzed. On the other hand, the relationship between the birth of a Christian identity at the beginning of the second century and the change of Hadrian’s religious policy towards the Christians is analyzed as well. Whereas Trajan ordered that confessed Christians should be executed, Hadrian commanded, after having listen the Apology of Aristides, that the executions should come to an end. Aristides and the letters of Barnabas and 1 Peter are Christian texts of that time that struggle for the consolidation of a Christian identity different from the Greco-Roman and Jewish identities. This identity was not religious but ethnic, since the concept of religion as we know it today did not exist in Antiquity.