En este artículo se realiza una crítica metodológica de un reciente trabajo de A.U. Stylow y H. Gimeno, en esta misma revista, sobre CIL II 1046, de Iporca, y CILA II.1, 289, de Ilipa, refutando sus conclusiones sobre la remissio de las cenae publicae y la existencia de sacerdotiae iuniores. En conexión con esto, se sugiere una nueva lectura en un epígrafe de Roma (CIL VI 37170), se reafirma el veto a las mujeres del culto regular al dios Silvano, y se apoya la hipótesis de la atribución como sacerdotisas del culto de Isis de cinco mujeres «sacrorum» de Roma (CIL VI 2279-2282 y 37171), entendiendo así también a las dos matres sacrorum de Cartago (CIL VIII 24519 a-c).
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