Resumen de Discours errants, sujets égarés:: (Trans)Fictions de la folie chez Emmanuelle Bayamack-Tam
- English
Emmanuelle Bayamack-Tam’s novels, populated by marginal characters with multiple psychopathologies, constitute a privileged object of the reflection on the inscription of madness in literature. In the footsteps of Foucault, the writer problematizes the social and discursive production of madness ; in her texts, she unfolds a discourse not only on, but also of madness or rather of (polyphonic, plural) madnesses, staging an excessive and transgressive, lunatic and lyric speech that oscillates between silence and song. This analysis focuses on the novel Hymen (2003), mosaic of several « mad » discourses. Yet, Bayamack-Tam’s œuvre forming a complex transfictional network, it also retraces, from one text to another, the trajectories of her protagonists, lost in more than one way, carriers of (and carried by) wandering discourses that defy novelistic chronology and the logic of identity, as well as reason as « the madness of the strongest » (Ionesco).
- français
Les romans d’Emmanuelle Bayamack-Tam, peuplés par des personnages margi-naux, aux psychopathologies multiples, constituent un objet privilégié pour une réflexion sur l’inscription de la folie en littérature. Sur les traces de Foucault, l’écrivaine problématise la production sociale et discursive de la folie ; dans ses textes, elle déploie un discours non seulement sur, mais aussi de la folie ou plutôt des folies (polyphones, plurielles), mettant en scène une parole excessive et transgressive, lunatique et lyrique, qui oscille entre le silence et le chant. Cette étude est centrée sur le roman Hymen (2003), mosaïque de plusieurs discours (de) « fous ». Or, l’œuvre de Bayamack-Tam formant un réseau transfictionnel complexe, il s’agit aussi de retracer, d’un texte à l’autre, les parcours de ses sujets égarés à plus d’un titre, porteurs (et portés) de discours errants qui défient la chronologie romanesque et la logique identitaire tout autant que la raison comme « la folie du plus fort » (Ionesco).
