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Brahman y Occidente. Conciencia y liberación en el pensamiento advaita de Śaṁkara

  • Autores: Héctor Sevilla Godínez
  • Localización: En-claves del pensamiento, ISSN 1870-879X, Vol. 11, Nº. 21, 2017, págs. 41-60
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Brahman and The West. Conscience and Liberation in Śaṁkara’s Advaita Thought
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Resumen: La intención del presente artículo es mostrar el camino a la liberación que el advaita propone mediante una manera alternativa de comprender el acto de conocer, es decir, vinculándolo con la conciencia y separándolo de un mero acto intelectual. Asimismo, acudiendo a los textos del Vākyavritti, el Ātmabodha y el Bhagavad-Gītā se hará referencia al planteamiento central operativo del advaita, a saber: la importancia de disolverse en Brahman como ejercicio definitivo de consumación de la no-dualidad. Finalmente, se señalarán algunos vínculos existentes entre las ideas propuestas en el advaita y la filosofía de Heidegger, sobre todo en lo concerniente a sendos planteamientos sobre la nada, y se advertirán vetas alternativas para la comprensión no-dual del ejercicio filosófico humano en Occidente y Oriente.

    • English

      Abstract: This article’s goal is to show the path towards liberation proposed by the Advaita through an alternative manner of comprehending the act of knowing; this is, linking it to the conscience and separating it from a mere intellectual act. In the same manner, the central operating approach of the Advaita is referred to by turning to the texts of the Vākyavritti’s, the Ātmabodha and the Bhagavad-Gītā, that is: the importance of dissolving oneself in Brahman as a definitive exercise of non-duality consummation. Finally, some existing links between the ideas proposed in the Advaita and Heidegger’s philosophy, will be pointed out, especially with regard to each approach about nothingness, and alternative paths towards the non-dual comprehension of the human philosophical exercise in the West and the East.

Los metadatos del artículo han sido obtenidos de SciELO México

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