« Un feu caché au fond des entrailles »: La théorisation de l’amour par Alfonso de Madrigal, dit « El Tostado » (1404/1410-1455)

• Mélanie Juste ^[1]
  1. [1] École Normale Supérieure de Lyon

     École Normale Supérieure de Lyon

     Arrondissement de Lyon, Francia

     
• Localización: Cahiers d'études hispaniques medievales, ISSN 1779-4684, Nº. 38, 2015, págs. 91-116
• Idioma: francés
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• Resumen
  • español

    Este trabajo está dedicado a la construcción del discurso teórico sobre el amor por parte de Alfonso de Madrigal, « El Tostado ». Este universitario salmantino de la primera mitad del siglo xv elabora una verdadera doctrina del amor carnal basada en argumentos naturalistas. Además del origen natural del amor, la formación del Tostado en el momento en que redacta su Breuiloquium también explica el poco interés otorgado a la cuestión del amor divino, a pesar de lo que se podía esperar en una obra de tal índole. Este tratado constituye por lo tanto un testigo del contenido y características de la enseñanza impartida en la Facultad de Artes de la universidad salmantina en la primera mitad del siglo xv, como destacan las marcas del discurso didáctico. Sin embargo, el querer difundir, en el entorno cortesano de Juan II, un saber que hasta aquel entonces estaba reservado a unos profesionales de la cultura denota una especificidad del primer humanismo castellano.

  • français

    Ce travail porte sur la construction théorique d’un discours sur l’amour charnel par Alfonso de Madrigal, dit « El Tostado ». Cet universitaire de la première moitié du xve siècle élabore une véritable doctrine de l’amour charnel fondée sur un argumentaire naturaliste. Outre cette origine naturelle de l’amour, le stade de formation du Tostado au moment de l’élaboration de son Breuiloquium explique également le faible intérêt accordé à la question de l’amour divin, pourtant attendue dans un ouvrage de ce genre. Ce traité constitue ainsi un témoin du contenu et de la nature des enseignements délivrés à la faculté des arts de l’université de Salamanque dans la première moitié du xve siècle dont les marques du discours didactique sont autant de vestiges. Pour autant, la volonté, de la part du Tostado, de diffuser, auprès d’un public non averti – celui de la cour de Jean II de Castille –, un savoir jusque-là réservé aux professionnels de la culture met en évidence l’une des spécificités du premier humanisme castillan.