Resumen de Homosexualidad, derechos naturales y cultura popular: 1790-1820
En este texto analizo las relaciones entre la homosexualidad y la cultura popular en relación con los derechos humanos y la administración de justicia durante 1790 y 1820 en el territorio bajo la jurisdicción de la audiencia de GuadalajaraPor tanto, no esperen leer relatos de los vínculos sexuales entre varones, mucho menos en los expedientes criminales, largos o efímeros, eróticamente placenteros. Lo que narraré aquí son historias de relaciones sustentadas en asimetrías de poder y jerarquía, basadas en las diferencias de calidad y género, y expresadas en la angustia de la infamia y el deshonor.En esa sociedad estamental, el respeto de los derechos morales y naturales descansaba en la fama y honor públicos.Los individuos bajo la presión de la vecindad vigilada le temían al escándalo. El escándalo, estar en boca de todos, significaba infamia. El escándalo era el alcahuete que trastornaba la cultura sostenida por vínculos primordiales. Para las autoridades evitar el escándalo era una de sus principales tareas: por ello, señaló un defensor de indios, las “justas y sabias leyes del código” que contienen, reprimen y castigan el dolo, “la maquinación y la violencia de los hombres que con descrédito y perjuicios de otros se explican y prorrumpen difamándoles y perturbando su estimación y buen nombre”, porque, de acuerdo con una vieja ley, ...el home después que es infamado maquer nono haia culpa, muerto es cuanto al bien é la honrra de este mundo, é de más, tal podría el infamamiento, que mejor sería la muerte que la vida. Onde lo que esto ficiesen deben aber pena, como si le matasen cuanto en sus cuerpos e bienes; pero si tan grande merced les quisiesen faser quel dexasen la vida deberles cortar la lengua con que lo digeron, de manera que con ella nunca fablen... con esta severidad vertida por la pluma del Sor. Don Alfonso el Sabio, se deberá castigar la maledicencia, iniquidad, é impiedad... de los [que infaman].
