Durkheim contra Durkheim: los límites de la lógica secuencial totalidad-fragmentación

• Ribes Leiva, Alberto J. ^[1]
  1. [1] Universidad Complutense de Madrid

     Universidad Complutense de Madrid

     Madrid, España

     
• Localización: Nómadas: Critical Journal of Social and Juridical Sciences, ISSN-e 1578-6730, Nº. 28, 2010, págs. 237-261
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    La lógica totalidad-fragmentación es central en ciencias sociales. Desde La división del trabajo social de Durkheim y más allá, esta lógica ha explicado el cambio social como un cambio caracterizado por la fragmentación. Ciertas teorías sociales contemporáneas siguen esta misma lógica, lo que las hace incapaces de explicar lo que nos mantiene unidos así como lo que continúa siendo colectivo. Durkheim, que será presentado como parte del problema, es también parte de la solución, dado que en Las formas elementales de la vida religiosa comenzó a desarrollar una forma de explicación sociológica que trasciende dicha lógica. Una renovada sociología cultural, que incluya el conflicto en un lugar central, podría emerger para sustituir este énfasis en la fragmentación que no tiene solamente implicaciones y problemas ontológicos sino graves consecuencias políticas.

  • English

    Totality-fragmentation’s logic is central in social sciences. From Durkheim’s Divison of Labour in Society and beyond, this logic has explained social change as a change characterized by fragmentation. Certain contemporary social theories follow this same logic, being unable, then, of explaining what hold us together and what remain collective. Durkheim, which will be presented as part of the problem is also part of the solution, as in The elementary form of religious life started to develop another type of sociological explanation, transcending that logic. A new cultural sociology, including conflict in a very central place, may emerge to substitute this fragmentation emphasis which has not only ontological problems but political consequences as well.