Resumen de La vivienda tradicional en la cuenca del Mediterráneo: del iwan al qbu, pasando por el bahw
- español
El elemento más característico de la vivienda mesopotámica es el iwan que cumple con la doble función de espacio principal de estancia y recepción, llamado bahw en al-Andalus y Túnez y qbu en Argel. Su aplicación en las casas se remonta al siglo IX en Samarra donde, precedido de una antesala con tres vanos (el central más ancho), toma la configuración de una "T invertida" respecto a la fachada del patio. Por otra parte, la variedad de los significados atribuidos al término bahw, propio de Occidente, se relaciona con la expresión arquitectónica de un lugar específico, concebido para albergar a un personaje distinguido (el imam, el soberano o el cabeza de familia) que se sitúa al fondo de la nave o del espacio central (delante del mihrab o del arco ciego), acompañado o no de huéspedes ilustres, y su equivalente en las casas de la medina de Argel es el qbu, nombre de la parte central privilegiada de la habitación. Centrándose principalmente en la tipología de la casa introvertida -donde todos los ámbitos concebidos para habitar toman luz y aire fundamentalmente desde el patio-, este trabajo presenta los resultados del estudio de la evolución de esta estancia principal de la vivienda, tanto en lo que se refiere a su configuración arquitectónica como a la terminología utilizada para designarla.
- English
The most characteristic feature of Mesopotanian dwellings is the iwan, which serves a dual function as the principal living space and reception area, called bahw in al-Andalus and Tunis and qbu in Algiers. The earliest examples of this arrangement date back to 9th century Samarra. There, we find a threevaulted anteroom (the central one broader than the other two) preceding the iwan to form an "inverted T" shape as viewed from the front of the courtyard. The variety of meanings attributed to the specifically Western term bahw has to do with the architectural expression of a specific space, situated at the far end of the room or the central area (in front of the mihrab or the blind arch), intended to accommodate a person of distinction (the imam, the sovereign or the head of family) whether accompanied or not by illustrious guests. Its equivalent in the medina of Algiers is the qbu, the name given to the important central part of the room. Focusing essentially on types of inward-looking dwelling -where all the living spaces basically receive light and air from the courtyard- this article presents the results of a study on the evolution of this principal habitation in a dwelling, in terms of both architectural design and the terminology used to designate it.
