Resumen de Libertad religiosa y de conciencia en Portugal.: ¿El nuevo concepto de confesiñon religiosa radicada como presupuesto de un módelo de derecho común?
- español
El modelo portugués de libertad religiosa experimentó una evolución histórica que presenta indudables paralelismos con el sistema español, pues ambos compartieron una larga experiencia de convivencia entre minorías religiosas durante la Edad Media que se rompe con la uniformización religiosa forzada al comienzo de la Edad Moderna. El constitucionalismo decimonónico comenzará a plantearse la cuestión del reconocimiento de la libertad religiosa, algo que no se consolida plenamente hasta el siglo XX, en el que Portugal ensayará un modelo de separación radical con motivo de la proclamación de la I República, que es revisado por el Estado Novo de Salazar, que a través del Concordato de 1940 tratará de recomponer las buenas relaciones con el Vaticano, una tarea que ni fue fácil, ni siempre se consiguió. La llegada de la democracia en 1974 y la nueva Constitución de 1976 adoptan como principios básicos los de libertad religiosa, igualdad y separación Iglesia-Estado. Una nueva Ley de libertad religiosa de 2001 adopta un interesante modelo de derecho común, y el Concordato salazarista será sustituido por el Concordato de 2004, tratando de adoptar un régimen más acorde con los principios constitucionales.
- English
The Portuguese model of religious freedom, has experimented a very similar evolution, with respect to the Spanish system. Both of them shared a long experience of coexistence between religious minorities during the Middle Ages, that was broken by the forced process of religious uniformity at the end of the 15th century. The constitutionalism of the 19th century will start to think about the recognition of the freedom of religion, but this idea will not be consolidated until the 20th century. In this century, Portugal will essay a model of radical separation because of the proclamation of the 1st Portuguese Republic, that was revised during the so called Estado Novo, "New State", of Salazar, who will try to reconstruct the good relations with the Vatican, a never easy task, that was not always achieved. With the arrival of democracy in 1974, and the new Constitution of 1976, it will be adopted the new principles of religious freedom, equality and separation between Church and State. A new Law on religious freedom was passed in 2001. This Law adopts a quite interesting model of "common treatment" for all the religious minorities. And the old salazarist Concordat will be replaced by the Concordat of 2004, that will try to adopt a new legal framework, more compatible with the constitutional principles.
