El presente trabajo pretende mostrar cómo a través de la práctica religiosa de la peregrinación, los mayas máasewalo’ob de la Península de Yucatán marcan su territorio que ha sido construido como consecuencia de la guerra de 1847 y que aún persiste en su memoria colectiva y que ahora trazan de manera ritual para conservarlo, al menos a un nivel simbólico.
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