Este texto cuestiona los planteamientos de Jacques Rancière, en lo que tiene que ver con la relación entre diversidad cultural e igualdad, el punto de partida de la relación emancipadora y en lo que debe ser un verdadero maestro emancipador, aquel que no puede comenzar por bloquear rutas plurales a los buscadores, ni por obstruir caminos colectivos, ni pretender validar sólo una ruta por fuera de la cual no habría emancipación.
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