Resumen de The dictatorship of virtue or opulence of commerce
- español
El artículo evalúa las dificultades históricas de adoptar la idea de libertad "moderna" como parte del auge del neo-liberalismo contemporáneo en Venezuela. Se argumenta que el Republicanismo cívico humanista y sus ideas de virtud, heroicidad y libertad "antigua", constituyen la tradición de las disposiciones ético-políticas de la "nacionalidad". Son así obstáculos para la propagación de un credo liberal ahistórico basado en el culto al mercado y a la necesidad. El contraste entre las concepciones antiguas y modernas de la libertad (B. Constant) denota una ruptura moral con el pasado cívico humanista. El trabajo consta de dos partes. Primero analiza los "tópicos" y el lenguaje del republicanismo cívico humanista. Segundo se analiza la idea de subjetividad republicana y las dificultades del concepto de virtud que ese credo supone. Concluye con algunas reflexiones acerca de la significación ético-política del cambio en curso sobre la idea de libertad.
- Deutsch
Der Artikel wertet die historischen Schwierigkeiten, welche die Annahme der Idee der "modernen" Freiheit als Teil des zeitgenossischen Aufschwunges des Neoliberalismus in Venezuela bereitet. Es wird argumentiert, dass der humanistisch-zivilisatorische Republikanismus und seine Ideen der Tugend, Heldenhaftigkeit und der "alten" Freiheit die Tradition der ethisch-politischen Dispositionen der "Nationalität" bilden. Sie sind somit Hindernisse für die Verbreitung eines ahistorischen, liberalen Credos, welches sich auf den Kult des Marktes und der Notwendigkeit gründet. Der Kontrast zwischen den altertümlichen und modernen Konzeptionen der Freiheit (B. Constant) zeigt einen moralischen Bruch mit der humanistisch-zivilisatorischen Vergangenheit. Die Arbeit besteht aus zwei Teilen. Erstens analysiert sie die Topoi und die Sprache des humanistisch-zivilisatorischen Republikanismus. Zweitens werden die Idee der republikanischen Subjektivität und die Schwierigkeiten des Konzeptes der Tugend analysiert, die dieses Credo voraussetzt. Die Arbeit schliesst mit einigen Reflexionen iiber die ethisch-politische Bedeutung der Wandlung des Freiheitsverständnisses.
