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La violencia en la conquista espiritual: las misiones jesuitas de Sonora

  • Autores: Bernd Hausberger
  • Localización: Jahrbuch für Geschichte Lateinamerikas = Anuario de Historia de América Latina ( JbLA ), ISSN-e 2194-3680, Nº. 30, 1993, págs. 27-54
  • Idioma: español
  • Texto completo no disponible (Saber más ...)
  • Resumen
    • español

      Los indígenas del norte de México, quienes no conformaban un grupo con valores culturales homogéneos, fueron en su mayoría cazadores y recolectores con una forma de vida nómada o seminómada. Entre ellos, la implantación del dominio colonial enfrentó dificultades considerables; para su superación, las actividades de los misioneros cobraron una importancia central. El programa misional no se limitaba a la transmisión del contenido de la fe, sino tuvo como objetivo la total cristianización de las culturas indígenas. Esta cristianización se definió desde un punto de vista estrictamente eurocéntrico; abarcó variados aspectos, desde la imposición del matrimonio monogámico y la organización de asentamientos permanentes y agrícolas hasta la subordinación de la población a la monarquía católica. Apoyándose en una estructura organizativa estrictamente jerárquica en cuya cúspide se situaba el padre misionero, se intentó exterminar en la medida de lo posible la cultura tradicional e implantar la nueva forma de vida. Esto no podía hacerse sin represión. La violencia física se usó a dos niveles: en primer plano, durante la fundación de las misiones, en la cual la colaboración entre jesuitas y militares siempre desempeñó un papel importante, y, en segundo plano, como medio disciplinario dentro de las misiones. El lema de la "conquista espiritual" que connota una conquista pacífica, se revela, de esta manera, como mito. El castigo físico como correctivo fue aplicado regularmente a los indios de las misiones, de la misma manera como se usaba también en las instituciones educativas europeas de la época. No faltaron excesos de suma brutalidad, aunque los jesuitas intentaron mantener normalmente la posición más acorde a sus conceptos educativos, por lo que fueron siempre cautelosos en lo que se refirió a los castigos, pretendiendo así prever las posibles consecuencias negativas de una dureza desmesurada.

    • Deutsch

      Die Indianer des nördlichen Mexikos waren im wesentlichen Jager- und Samm1erkulturen mit nomadischer oder halbnomadischer Lebensweise. Die Durchsetzung der kolonia1en Herrschaft stiess hier auf erhebliche Schwierigkeiten, bei deren Überwindung der Tätigkeit der Missionare eine zentrale Bedeutung zukam. In Sonora wurde diese Aufgabe von den Jesuiten übernommen. Das Missionsprogramm beschrankte sich dabei nicht auf die Vermittlung religiöser Glaubensinhalte, sondern setzte sich die Christianisierung aller Lebensbereiche der indianischen Kulturen zum Ziel. Diese Christianisierung war von einem eurozentrischen Standpunkt aus definiert und umfasste die Durchsetzung der monogamen Ehe ebenso wie den Aufbau einer dörflich organisierten Siedlungsform auf landwirtschaftlicher Basis und die Unterordnung der Bevölkerung unter eine katholisch-monarchische Herrschaft. Mit Hilfe einer streng hierarchischen Organisationsstruktur, an deren Spitze der Jesuit stand, und unter weitgehender Ausschaltung der so andersartigen traditionellen Kultur wurde versucht, die neue Lebensform in den Missionsdörfern zu etablieren. Das konnte nicht ohne Zwang geschehen. Physische Gewalt kam dabei auf zwei Ebenen zum Tragen: zuerst als Hintergrund und Kontext der Missionsgründung, bei der die Zusammenarbeit mit den Militärs immer eine Rolle spielte, und zweitens als Disziplinierungsmittel innerhalb der Missionen. Das Schlagwort der "conquista espiritual" als friedlicher Eroberung entlarvt sich somit als Mythos. Prügelstrafen wurden in den Missionssiedlungen regelmässig angewandt, wie ja die körperliche Züchtigung auch im europäischen Erziehungswesen einen festen Platz hatte. An brutalen Exzessen hat es dabei nicht gefehlt, in der Regel sind die Jesuiten allerdings mit einer klaren Vorstellung vom erzieherischen Sinn der eingesetzten Strafen und möglicher negativer Folgen übertriebener Harte vorgegangen.


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