Resumen de Los campesinos leen su historia: un caso de identidad recreada y creación colectiva de imágenes (Los comuneros canas 1920-1930)
Frente a los abusos de gamonales y mistis que se agudizan en la sierra peruana a finales del siglo XIX y primeras décadas del XX, los campesinos canas recurren a la tradición oral de sus linajes como medio de expresión y de defensa. A través de ella puede conocerse la índole de esos abusos que implicaban servicios personales y otras exenciones además de la enajenación de tierras. Ejemplos como los de Trocoyoc, Layo y Antaycama son expuestos para contraponer a la historia oficial la lectura campesina de la historia mediante manifestaciones literarias, musicales, rituales, etc. que no aparecen en la documentación del poder
