La filosofía de E. Lévinas es interpretada como filosofía judía, proponiéndose considerar su escritura filosófica como un "palimpsesto". Este se articula en dos niveles de sentido: el uno manifiesto o explicito ("fenotexto"), el otro velado u oculto ("prototexto"), pero secretamente fundante del primero. De ahí se procede a interpretar el conjunto de la obra filosófica como proyección de una significación bíblica latente. Así, tras una exposición panorámica de la ontología livinariana, se hace derivar la descripción del rostro del concepto veterotestamentario de revelación y la subjetividad ética -sustitución- como reflejo de la redención. Por último, se aborda el problemático estatuto del discurso teológico.
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