Resumen de La vida en la historia: Más allá de la biología, la fenomenología y las ciencias cognitivas
- español
Esta tesis desarrolla una crítica filosófica del enactivismo vareliano y de la teoría del Participatory Sense-Making, mostrando que, pese a su rechazo del representacionalismo y su énfasis en la cognición encarnada e intersubjetiva, permanecen inscritos en una ontología de la clausura inmanente. A partir de una reconstrucción histórico-epistemológica de la cibernética, la autopoiesis y el constructivismo radical, se analizan las categorías de autonomía, enacción y participación como dispositivos que tienden a neutralizar la exterioridad radical, reduciendo la alteridad a un momento funcional del sistema. Frente a este marco, la investigación articula una crítica inspirada en Levinas, Fanon, Ambedkar, Federici y, de manera central, Enrique Dussel, con el fin de pensar la vida, el lenguaje y la cognición desde la herida, la exclusión y la responsabilidad ética ante el otro. La tesis propone una reapertura ontológica y política del sentido, fundada en la exterioridad histórica de las víctimas, como alternativa a la totalización técnica del mundo contemporáneo.
- English
This doctoral thesis offers a philosophical critique of Varelian enactivism and Participatory Sense-Making, arguing that despite their rejection of representationalism and their emphasis on embodied and intersubjective cognition, they remain grounded in an ontology of immanent closure. Through a historical and epistemological reconstruction of cybernetics, autopoiesis, and radical constructivism, the study examines the concepts of autonomy, enaction, and participation as theoretical devices that tend to neutralize radical alterity, reducing otherness to a functional element of self-organizing systems. In contrast, drawing on Levinas, Fanon, Ambedkar, Federici, and especially Enrique Dussel, the thesis rethinks life, language, and cognition from the perspective of vulnerability, exclusion, and ethical responsibility toward the Other. It argues for an ontological and political reopening of meaning grounded in the historical exteriority of victims, as an alternative to the technical totalization of contemporary thought.
- català
Aquesta tesi desenvolupa una crítica filosòfica de l’enactivisme varel·lià i de la teoria del Participatory Sense-Making, mostrant que, malgrat el seu rebuig del representacionalisme i l’èmfasi en la cognició encarnada i intersubjectiva, continuen inscrits en una ontologia de la clausura immanent. A partir d’una reconstrucció historicoepistemològica de la cibernètica, l’autopoiesi i el constructivisme radical, s’analitzen les categories d’autonomia, enacció i participació com a dispositius que tendeixen a neutralitzar l’exterioritat radical, reduint l’alteritat a un moment funcional del sistema. Davant d’aquest marc, la recerca articula una crítica inspirada en Levinas, Fanon, Ambedkar, Federici i, de manera central, Enrique Dussel, amb la finalitat de pensar la vida, el llenguatge i la cognició des de la ferida, l’exclusió i la responsabilitat ètica envers l’altre. La tesi proposa una reobertura ontològica i política del sentit, fonamentada en l’exterioritat històrica de les víctimes, com a alternativa a la totalització tècnica del món contemporani.
