Neoliberalismo urbano y (re)configuración de la cultura y la comunidad en la ciudad periférica vertical: Santa fe, Ciudad de México
- Autores: Deva Menéndez García
- Directores de la Tesis: Jesús López Díaz (dir. tes.)
- Lectura: En la UNED. Universidad Nacional de Educación a Distancia ( España ) en 2026
- Idioma: español
- Número de páginas: 384
- Tribunal Calificador de la Tesis: Sagrario Aznar Almazán (presid.), Juan Albarrán Diego (secret.), Ana Paula Montes Ruiz (voc.)
- Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Historia e Historia del Arte y Territorio por la Universidad Nacional de Educación a Distancia
- Calificación: Sobresaliente Cum Laude
- Materias:
- Enlaces
- Tesis en acceso abierto en: TESEO
- Resumen
- español
El modelo neoliberal, más allá de su dimensión económica, ha traído consigo cambios significativos en la realidad de las ciudades mundiales, su urbanismo y arquitectura. Este modelo -que promueve la liberalización del mercado, la privatización de los servicios públicos y los cambios en la dimensión del papel económico y político del Estado- ha transformado la forma en que las ciudades crecen y se desarrollan. Las políticas neoliberales han priorizado el capital privado y las inversiones inmobiliarias como motores de transformación urbana, rompiendo con el estado de bienestar keynesiano anterior. Este proceso ha generado nuevas formas de ocupación del espacio, con la proliferación de urbanizaciones cerradas, centros comerciales y desarrollos de lujo, quienes contribuyen a una mayor segregación social y espacial. El resultado parece haber sido una fragmentación del tejido urbano, donde la ciudad se configura más en función del consumo y las necesidades del mercado que del bienestar colectivo. En el ámbito de la arquitectura, se han consolidado estéticas funcionales y globalizadas, orientadas a satisfacer las demandas de una economía universal y se he promovido la creación de enclaves exclusivos que simbolizan el éxito del modelo liberal.
Dentro del caso latinoamericano, uno de los ejemplos más sobresalientes, por su intensidad y controversia, es el área de Santa Fe de la Ciudad de México. Localizado en el poniente de la Zona Metropolitana del Valle de México, es uno de los principales centros de negocios y servicios de la Ciudad de México. Aunque se integra formalmente al tejido urbano, su localización en el extremo poniente y su forma de urbanización la convierten en una periferia de alto ingreso fuertemente segregada. Esta condición contrasta con otras de las zonas periféricas pero degradadas de la ZMVM. Su proceso de transformación es una expresión clara del modelo que ha guiado la política mexicana desde las presidencias de Miguel de la Madrid (1982-1988) y Carlos Salinas (1988-1994). El neoliberalismo, introducido en México tras la crisis de la deuda de los años 80, implica una profunda reconfiguración de las prioridades del Estado, quien ha pasado de ser un agente planificador centralizado a uno que facilita y fomenta la intervención del capital privado en la organización de la ciudad. En este contexto, el área de Santa Fe se convierte en un ejemplo en el que grandes mercados inmobiliarios, respaldados por la clase política y empresarial, intervienen en la creación de un espacio urbano que responde, principalmente, a los intereses del mercado. Aunque con orígenes coloniales, rurales y agrícolas, la transformación moderna del pueblo originario empezó a gestarse en la década de 1980, cuando abandonó su pasado industrial y marginal, para dar paso a una ambiciosa reconfiguración que lo ha convertido en un importante centro de negocios y residencial. El cambio ha sido impulsado por la llegada de grandes inversiones, permitiendo la creación de infraestructura de primer orden y la construcción de rascacielos y complejos comerciales.
Con base en lo anterior, esta investigación se centra en abordar las dimensiones sociales y culturales de dicha transformación, a través del urbanismo y la arquitectura de la zona. Su objetivo principal es el de examinar cómo el desarrollo periférico y la verticalización de Santa Fe han influido en la cultura, la comunidad y la vida urbana, siendo capaces de evaluar las implicaciones sociales, económicas y culturales de este fenómeno y entendiendo cómo el espacio construido impacta las dinámicas de vida cotidiana y la cohesión social. De manera transversal, se ha analizado la evolución histórica de Santa Fe, las políticas de desarrollo y su implementación. Asimismo, se han abordado los cambios acontecidos en la percepción de la comunidad, la identidad social, la vida cultural, las implicaciones en el paisaje, la estética, las relaciones humanas, la religiosidad popular y la movilidad.
La metodología empleada parte de un sistema interdisciplinar que bascula entre los métodos propios de la Historia, la Historia del Arte y la Geografía, junto con un abordaje cercano al de la Sociología Urbana y la Sociología de las Élites. El abordaje metodológico se basa en un proceso de revisión bibliográfica y en la búsqueda de la información urbana, cartográfica y legal que sustenta el proyecto de Santa Fe. El trabajo de campo pone el foco en cuatro estudios de caso, para los que se ha empleado el método de observación y la realización de entrevistas semiestructuradas a residentes, tanto de las áreas tradicionales como de las zonas de nueva construcción.
Los resultados obtenidos arrojan luz sobre la segregación del espacio en Santa Fe. Primero, la ZEDEC (Zona Especial de Desarrollo Controlado) y, por otro lado, el pueblo tradicional de Santa Fe y sus barrios populares. Asimismo, las cuatro áreas analizadas han sido el Parque La Mexicana, El Centro Comercial Santa Fe, las urbanizaciones cerradas de desarrollo vertical —ejemplificadas en el conjunto Torre Sequoia— y las transformaciones acontecidas en el pueblo tradicional. A través de su análisis ha sido detectada la existencia de una serie de dinámicas encargadas de reconfigurar la cultura y la comunidad en la ciudad periférica vertical. Ello se entiende como el proceso mediante el cual cambian y se reordenan las prácticas, valores, significados, símbolos y formas de vida de un grupo social como respuesta a transformaciones económicas, políticas, tecnológicas o espaciales. Entre ellas, son detectadas nociones de exclusivización del espacio, mercantilización de lo natural, desaparición del espacio público, expulsión física y simbólica de los habitantes tradicionales, eliminación de lo tradicionalmente considerado como nacional e incorporación de lo global e integración de mecanismos de control y vigilancia, entre otros. Así, el neoliberalismo urbano tiene en la segregación, la homogeneización, la seguridad y la movilidad privada sus rasgos distintivos, esclareciendo las implicaciones socioculturales de la arquitectura y el diseño como productos con una clara carga política e ideológica. Finalmente, aunque desde el contexto europeo Santa Fe puede resultarnos ajena, los resultados obtenidos han demostrado que todo lo acontecido tiene más relación con lo neoliberal que con lo mexicano. Por tanto, sirve todo ello para reflexionar sobre el futuro de nuestras ciudades.
- English
The neoliberal model, beyond its economic dimension, has brought significant changes to the reality of cities around the world, as well as to their urban planning and architecture. This model—which promotes market liberalization, the privatization of public services, and changes in the economic and political role of the state—has transformed the way cities grow and develop. Neoliberal policies have prioritized private capital and real estate investment as the main drivers of urban transformation, breaking with the previous Keynesian welfare state. This process has generated new forms of spatial occupation, with the proliferation of gated communities, shopping malls, and luxury developments, which contribute to greater social and spatial segregation. The result appears to be a fragmentation of the urban fabric, in which the city is configured more according to consumption and market needs than collective well-being. In the field of architecture, functional and globalized aesthetics have been consolidated, oriented toward meeting the demands of a global economy, and the creation of exclusive enclaves that symbolize the success of the neoliberal model has been promoted.
Within the Latin American context, one of the most striking examples, due to its intensity and controversy, is the area of Santa Fe in Mexico City. Located in the western part of the Mexico City Metropolitan Area, it is one of the city’s main business and service centers. Although it is formally integrated into the urban fabric, its location on the far western edge and its mode of urbanization make it a highly segregated high-income periphery. This condition contrasts with other peripheral yet degraded areas of the metropolitan region. Its transformation process is a clear expression of the model that has guided Mexican policy since the presidencies of Miguel de la Madrid (1982–1988) and Carlos Salinas (1988–1994). Neoliberalism, introduced in Mexico after the debt crisis of the 1980s, entails a profound reconfiguration of state priorities: the state has shifted from being a centralized planning agent to one that facilitates and promotes the intervention of private capital in the organization of the city. In this context, the Santa Fe area becomes an example in which major real estate markets, backed by the political and business classes, intervene in the creation of an urban space that responds primarily to market interests. Although it has colonial, rural, and agricultural origins, the modern transformation of the original town began to take shape in the 1980s, when it left behind its industrial and marginal past and gave way to an ambitious reconfiguration that has turned it into a major business and residential center. This change has been driven by the arrival of large-scale investments, enabling the creation of first-class infrastructure and the construction of skyscrapers and commercial complexes.
On this basis, this research focuses on addressing the social and cultural dimensions of that transformation through the urbanism and architecture of the area. Its main objective is to examine how the peripheral development and verticalization of Santa Fe have influenced culture, community, and urban life, making it possible to assess the social, economic, and cultural implications of this phenomenon and to understand how the built space affects everyday life dynamics and social cohesion. Transversally, the historical evolution of Santa Fe, the development policies, and their implementation have been analyzed. Likewise, the thesis examines changes in community perception, social identity, cultural life, and the implications for landscape, aesthetics, human relationships, popular religiosity, and mobility. The methodology employed is based on an interdisciplinary system that moves between the methods of History, Art History, and Geography, together with an approach close to Urban Sociology and the Sociology of Elites. The methodological approach is grounded in a process of literature review and in the search for urban, cartographic, and legal information that underpins the Santa Fe project. Fieldwork focuses on four case studies, for which observational methods and semi-structured interviews with residents—both from traditional areas and newly built zones—were conducted.
The results shed light on the segregation of space in Santa Fe: on the one hand, the ZEDEC (Special Controlled Development Zone), and on the other, the traditional town of Santa Fe and its working-class neighborhoods. The four areas analyzed are Parque La Mexicana, the Santa Fe Shopping Center, the gated high-rise developments—exemplified by the Torre Sequoia complex—and the transformations that have taken place in the traditional town. Through their analysis, the research identifies a series of dynamics that are reconfiguring culture and community in the vertical peripheral city. This is understood as the process through which the practices, values, meanings, symbols, and ways of life of a social group change and are reorganized in response to economic, political, technological, or spatial transformations. Among these dynamics are notions such as the exclusivization of space, the commodification of nature, the disappearance of public space, the physical and symbolic expulsion of traditional inhabitants, the elimination of what has traditionally been considered “national” and the incorporation of the global, and the integration of mechanisms of control and surveillance, among others. Thus, urban neoliberalism is characterized above all by segregation, homogenization, security, and private mobility, clarifying the sociocultural implications of architecture and design as products with a clear political and ideological charge. Finally, although from a European perspective Santa Fe may seem distant or unfamiliar, the results show that what has taken place there is more closely related to neoliberalism than to anything specifically Mexican. Consequently, all of this serves as a basis for reflecting on the future of our cities.
- español
