Los límites del conocimiento y el alcance de la racionalidad

• Autores: David Martín Solano
• Directores de la Tesis: José María Aguirre Oraá (dir. tes.), Olaya Fernández Guerrero (codir. tes.)
• Lectura: En la Universidad de La Rioja ( España ) en 2019
• Idioma: español
• Tribunal Calificador de la Tesis: Nicanor Ursua Lezaun (presid.), Txetxu Ausín Díez (secret.), Pedro José Campos García (voc.)
• Programa de doctorado: Programa de Doctorado en Humanidades por la Universidad de La Rioja
• Materias:
  • Filosofía
    • Filosofía del conocimiento
    • Sistemas filosóficos
      • Filosofía actual
    • Filosofía de la ciencia
• Enlaces
  • Tesis en acceso abierto en: Dialnet
• Resumen

  • Todo cuanto existe puede estudiarse de manera científica y solamente la ciencia puede generar conocimiento, pero este no basta para resolver los problemas humanos. Para acometerlos hacen falta tres saberes: el conocimiento, la ideología y la deliberación. A lo largo de ocho capítulos se analiza la ciencia, que es la actividad intelectual que se ocupa de conocer, a partir de la obra de uno de sus máximos exponentes, Mario Bunge. En ellos se explica su naturaleza, su funcionamiento y su fundamentación; luego, merced a las aportaciones bungeanas, se la aplica a todos los niveles de la realidad, que queda completamente explicada de modo científico. En este proceso se descubre la necesidad de elementos extracientíficos para solucionar los problemas que se les plantean a las personas. En contra de Bunge, que niega esa carencia, en el capítulo noveno y último se compagina la ciencia con el estudio de la ideología y el estudio de la deliberación. Se resuelve que los tres saberes son distintos e inconfundibles, que ninguno debe injerirse en las competencias de los otros y que los tres son necesarios para la persona y la comunidad. También se postula que tienen una base común, la racionalidad, y que los fundamenta y articula la filosofía, un cuarto saber cuya función es sentar los principios y criterios de toda actividad intelectual, incluida ella misma. Este estudio doctoral supone una refrendación de la valiosa obra de Mario Bunge y a la vez una crítica profunda a la misma, que padece un solo pero destacado error, el cognicismo, que consiste en postular que la ciencia es el único saber válido o el único capaz de resolver problemas de gran envergadura. Si se le extirpa ese fallo, se puede considerar la epistemología bungeana como un gran avance de una de las actividades intelectuales del ser humano.