Dignidad y vida horizonte de la felicidad como praxis didáctica

• Autores: Alvaro Cano
• Localización: Plumilla Educativa, ISSN-e 1657-4672, Vol. 6, Nº. 1, 2009 (Ejemplar dedicado a: Diciembre), págs. 118-133
• Idioma: español
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• Resumen

  • El siguiente escrito intenta desde las didacto- biografías, buscar  el sentido perdido al quehacer de los docentes y que permita dar cuenta de sus enseñanzas, impartidas a los educandos en sus prácticas pedagógicas con correspondencia a la educación en cultura, ética y en esos fenómenos que nos acontecen; e indagar si estas prácticas educativas realmente están acordes con los intereses y contextos que los mismos sistemas generan, para motivarlos y alcanzar el desarrollo integral acorde con las expectativas y necesidades culturales que la zona cafetera  necesita.El docente es influenciado por modelos que lo confunden al momento de tomar decisiones y se ven claramente afectados en su forma de vivir, convirtiendo esto en problemas sociales que de una u otra forma le dan un giro completo a las costumbres y formas de pensar a las personas que él está orientando.Por esto el tema central es la pérdida en el sentido de educación en el  sostenimiento de la diversidad y en la  lealtad cultura, donde la ética sería la base del fortalecimiento humano, pero si ésta falla o está a la espera, nos vemos obligados a  desfallecer en nuestro sentido de vida y la felicidad es un objeto abstracto del hombre que sólo queda en sueños de algunos y realidades de pocos, desfalleciendo en nuestros horizontesY  la frontera del desarrollo epistémico, metódico, histórico y narrativo, el objetivo es de alcanzar a comprender, entender y transcribir las necesidades fortalezas y  debilidades que se dan en el mismo nicho de las convergencias didácticas en la cultura y la ética con respecto a la política, al medio ambiente, en el sin sentido de la educación, sus estrategias de aplicación y las reflexiones de aprendizaje, dentro de una sociedad donde surgen  inquietudes tales como crisis en  los sistemas psíquicos y sociales.Mirar narraciones que nos demuestren que la educación no tiene sentido como el caso del desorden político, económico, ecológico con referencia a la cultura colombiana. De esta forma se sostiene un diálogo permanente con autores que nos pueden dar esperanzas sobre la pérdida de la ética por parte de algunos constructores de la educación en Colombia o que dejaron sus huellas, pero no lo suficientemente sólidas en valores, como para brindar lo que es el verdadero sentido de la educación.