The Ego is not Master in its Own House: A Systematic Revisitation of Sigmund Freud’s Theory of Subjectivity [Spanish]

• Alexis Emanuel Gros ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Eidos: Revista de Filosofía, ISSN 1692-8857, ISSN-e 2011-7477, Nº. 26, 2017, págs. 74-104
• Idioma: inglés
• Títulos paralelos:
  • El Yo no es amo en su propia casa: una revisita sistemática de la teoría de la subjetividad de Sigmund Freud
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• Resumen
  • español

    En este artículo me propongo revisitar de manera sucinta y sistemática los li­neamientos centrales de la teoría de la subjetividad de Sigmund Freud, persiguiendo el objetivo de mostrar la vigencia filosófica y teórico-social de la misma. Para ello, procedo en tres pasos: (1) en primer lugar expongo el modo en que el autor construye su concepción del “sujeto del Inconsciente” a través de un enfrentamiento con la no­ción de “sujeto cartesiano”. Luego (2), examino la tensión entre natura y nurtura que puede rastrearse en su tratamiento del problema de la “pulsión” [Trieb]. Y, finalmente (3), reseño su descripción de la estructura tripartita del aparato psíquico, poniendo especial énfasis en su noción de la subjetividad escindida y en el análisis del origen intersubjetivo del “Superyó” [Über-Ich].

  • English

    In this paper, I intend to systematically revisit the main lines of Sigmund Freud’s theory of subjectivity, with the aim of showing its current relevance within the fields of philosophy and social theory. In order to do so, I will proceed in three steps. First (1), I will scrutinize the way Freud elaborates his account of the “subject of uncons­ciousness” arguing against the conception of the “Cartesian subject”. Then (2), I will examine the tension between nature and nurture, which can be found in his treatment of the problem of “drives” [Triebe]. Finally (3), I will sketch out his description of the three-fold structure of the psychical apparatus, putting special emphasis on his conception of the “split subjectivity” and on his analysis of the intersubjective origin of the Superego [Über-Ich].