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Socrates on Egoism. Does he say we should be virtuous and egoists?

    1. [1] University of Oklahoma

      University of Oklahoma

      Estados Unidos

  • Localización: Co-herencia: revista de humanidades, ISSN 1794-5887, Vol. 10, Nº. 19 (Julio - Diciembre 2013), 2013, págs. 41-56
  • Idioma: inglés
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      En este artículo examino el problema de si la concepción socrática de la eudaimonia entraña el egoísmo. Esto es, si, según Sócrates, un hombre que actúa teniendo como criterio final su felicidad es un egoísta.

      Este punto de vista parece entrar en contradicción con lo que pensamos comúnmente acerca de lo que debe decir una teoría moral. Clasifico los intentos que se han hecho por resolver el problema en dos grupos: los formalistas y los sustantivistas, con base en sus objetivos generales. Argumento que la segunda clase de enfoque es más efectiva, puesto que trata de interpretar la teoría de Sócrates como un todo y la hace más coherente. Asume que Sócrates ofrece una teoría de la motivación humana para actuar en la que el agente busca su felicidad, pero otorgando también una función central a la amistad, el amor y la justicia.

    • English

      In this paper I address the issue whether Socratic eudaimonia entails egoism. It is, whether according to Socrates’ view a man who acts having his happiness as final criteria for his acts is an egoist. This view seems to be in contradiction with what we commonly think a moral theory must say. I gather previous attempts to answer this question in two big groups: formalists and substantivists, based on their general objectives. I argue that the second kind of approach is more effective because it tries to see and interpret Socratic theory as a whole and make it more coherent. It takes Socrates as providing a theory of human motivation to act in which the agent seeks his happiness, but in which friendship, love, and justice play a fundamental role.


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