Ciladas da cultura e da diferensa: sobre a discussão racial no Brasil

• Autores: Pablo Severiano Benevides, Diva Rodrigues Daltro Barreto, Aluísio Ferreira de Lima
• Localización: Quaderns de Psicología, ISSN 0211-3481, Vol. 17, Nº. 1, 2015, págs. 7-18
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Pitfalls of Culture and Difference: about the racial discussion in Brazil
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• Resumen
  • English

    This paper discussed some of the ambushes present in notions such as culture, identity, race and difference. The concept presented here about culture, which translates by Felix Guattari & Suely Rolnik (1986), with the purpose of showing that such idea intends to make reference to the structure of a cohesive socialization, harmonic, free of power related feelings, therefore, taken by signs and experiences which is alleged authentic. Knowing the problematic, we are trying to emphasize with the conception as such as difference, which one was meant to Antônio Flávio Pierucci (1999/2000) showing the argumentation about differences that came from a conservative empiricist. The presentation of the proportions mentioned above will allow the discussion about the use of the afro-descendants model in Brazil, knowing the contributions of Bernadete Beserra (2011) that has brought up the danger that there is in thinking such a conservative e politically reactionary idea.

  • português

    Neste trabalho discutimos algumas armadilhas presentes em noções como cultura, identidade, diferença e raça. Para tanto, tomaremos aqui o conceito de cultura, tal como trazido por Felix Guattari & Suely Rolnik (1986), com o propósito de mostrar como por diversas vezes essa noção pretende fazer referência a uma estrutura de socialização coesa, harmônica, isenta de relações de poder e, portanto, abstraída e fetichizada a partir de signos e de experiências supostos como mais autênticos. Em articulação com esta problemática, trabalharemos com a noção de diferença tal como significada por Antônio Flávio Pierucci (1999/2000), apresentando sua argumentação de que a ênfase em demarcar as diferenças provém de um pensamento conservador-empirista. A apresentação das proposições dos autores acima mencionados permitirá a discussão da apropriação e uso do modelo da afrodescendência no Brasil, valendo-nos para tanto das contribuições de Bernadete Beserra (2011) que têm discutido a pertinência e perigos da persistência de um pensamento conservador e politicamente reacionário.