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Voluntad, responsabilidad y orden: variaciones en torno a dos tragedias griegas

  • Autores: Diego Soto Isaza
  • Localización: Eidos: Revista de Filosofía, ISSN 1692-8857, ISSN-e 2011-7477, Nº. 3, 2005, págs. 84-101
  • Idioma: español
  • Títulos paralelos:
    • Will, responsalibility and order: variations around two Greek tragedies
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Las tragedias clásicas griegas narran conflictos y confrontaciones entre tradiciones transmitidas y moldeadas por los poetas trágicos tipificadas en los antiguos mitos que ellos han recibido. Las nacientes ciudades griegas, con su nuevo orden y sus nuevas instituciones, se enfrentan a través de las obras trágicas a las viejas tradiciones e instituciones que son ahora cuestionadas y discutidas, y con ellas las nociones de responsabilidad y voluntad humanas son reclamadas ante el imperio de los dioses y su corolario acerca del destino del hombre.

      Nociones que a su vez son exigidas por la creación del derecho y el gobierno de las leyes, ya no de los dioses ni de los hombres. El ensayo indaga, por el estatuto de estas tesis en dos obras trágicas de la literatura griega: �Prometeo Encadenado� de Esquilo y las �Bacantes� de Eurípides.

    • English

      The classic greek tragedies narrate conflicts and confrontations taht have been taught and shapped by the tragic poets. They have been typified in the ancient myths which they have received.

      The uprising greek cities with their new order and new institution throughout the tragic works confront the old institutions and traditions that nowadays are being questioned and discussed, and with them the notions of human responsability and will are asked for before the gods� empire and their corolary about man�s fate.

      These notions are at the same time required by the creation of rights and the government of laws rather than gods� or man�s. This essay finds out about the statute of these thesis in two tragic works in greek literature:

      "Chained Prometeo" by Esquilo and "Bacants" by Euripides.


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