Isidro Marin-Gutierrez

Mesopotamia fue una antigua región ubicada en el Oriente Próximo, en lo que hoy es Irak y partes de Irán, Siria o Turquía. El término "Mesopotamia" proviene del griego antiguo y significa "entre ríos", refiriéndose específicamente a la tierra entre los ríos Tigris y Éufrates. Esta región es conocida como la cuna de algunas de las primeras civilizaciones del mundo, incluidas la sumeria, la acadia, la persa, la babilónica y la asiria, en donde el cannabis fue respetado durante miles de años.

El periodo del Imperio Romano representó una fase crucial en la civilización romana durante la Antigüedad clásica, caracterizada por gobiernos autocráticos. La sociedad romana estaba arraigada en la esclavitud, con los esclavos llevando a cabo la mayoría de las labores diarias tanto en las áreas urbanas como rurales. El ascenso del imperio coincidió con la expansión de su capital, Roma, que extendió su dominio sobre el mar Mediterráneo. Con una extensión máxima de 6,14 millones de kilómetros cuadrados, el imperio albergaba a unos 100 millones de habitantes dentro de sus fronteras. En lo que respecta al conocimiento sobre el cannabis, los romanos heredaron y ampliaron los avances médicos y botánicos de los griegos; de hecho, los romanos desarrollaron un dominio en cuanto al uso, las dosis y las aplicaciones terapéuticas del cannabis.

"Las siete hermanas del sueño" es una obra de Mordecai Cubitt Cooke, un destacado botánico y micólogo inglés del siglo XIX. Esta obra pionera, publicada originalmente en 1860 y reeditada en 2005, examina con una perspectiva abierta y radical el uso mundial y a lo largo de la historia de las siete principales sustancias narcóticas: tabaco, opio, cannabis, nuez de betel, coca, datura, y amanita muscaria. Cooke ofrece un recuento detallado de las prácticas culturales asociadas con estas sustancias, así como de los esfuerzos draconianos, aunque ineficaces, por reprimir su consumo.

Cooke se distingue por su imparcialidad hacia los pueblos no europeos, una rareza en la era victoriana marcada por el colonialismo. Contrasta las actitudes hipócritas de los europeos hacia el consumo de narcóticos, señalando cómo justificaban el uso del tabaco mientras demonizaban el opio chino y otras sustancias. Su narrativa es rica en anécdotas históricas y ejemplos de la futilidad de las prohibiciones, como las sanciones extremas contra los consumidores de tabaco en Rusia y los seguidores de Ganja (cannabis) en Egipto.

La obra se enmarca en la leyenda de las siete hermanas de la diosa Sueño, personificando cada sustancia como una hermana que gobierna distintos aspectos de la consciencia humana. Cooke humaniza estas sustancias, contando historias sobre su acogida y veneración en diferentes culturas y cómo cada una encontró su lugar en el mundo, desde las tribus tártaras hasta los Incas.

"Las siete hermanas del sueño" no solo es una investigación sobre el uso de plantas psicoactivas y estimulantes a lo largo de la historia, sino también una crítica a la moralidad victoriana y a las políticas de prohibición. Tras su publicación, el libro desapareció de circulación, convirtiéndose en un objeto de culto más que una publicación accesible, hasta su reedición en el siglo XXI. Esta obra es fundamental para aquellos interesados en la etnobotánica, la historia de las drogas, y las políticas de prohibición, presentando un llamado a la comprensión y aceptación de la compleja relación de la humanidad con las sustancias alteradoras de la consciencia.

El texto proporciona un resumen histórico del movimiento asociativo cannábico en España durante la década de los 90, destacando los esfuerzos de diversas organizaciones para normalizar y legalizar el consumo y cultivo de cannabis. Se menciona la creación de la primera asociación en Navarra en 1990, que no prosperó, y la fundación en 1991 de la ARSEC en Barcelona, que se convirtió en un referente del activismo cannábico. La ARSEC, entre otras actividades, realizó una plantación colectiva en 1993, lo que llevó a un proceso judicial que culminó con la condena de sus miembros por el Tribunal Supremo en 1999. También se describe la formación de la AMEC en Madrid en 1993, que ganó notoriedad por sus manifestaciones públicas y la organización de copas de cannabis. La AMEC intentó, sin éxito, alquilar o comprar terrenos para el cultivo de cannabis, reflejando los obstáculos legales y sociales a los que se enfrentaban estas asociaciones. El texto menciona otras asociaciones y actividades importantes de la época, como Kalamudia en Euskadi y la Sociedad de Estudios del Cáñamo de Aragón, así como iniciativas para coordinar esfuerzos a nivel estatal, como la Coordinadora Estatal de Organizaciones por la Normalización del Cannabis, formada tras encuentros y reuniones de distintas asociaciones. Finalmente, el documento señala eventos culturales y educativos, como Expocáñamo en Córdoba, que sirvieron de plataformas para discutir y promover el conocimiento sobre el cannabis, así como la celebración de copas cannábicas y manifestaciones que buscaban la normalización del consumo de cannabis. Este resumen refleja el contexto histórico y los desafíos enfrentados por el movimiento asociativo cannábico en España durante los años 90, marcando el inicio de un largo camino hacia la normalización y legalización del cannabis en el país.

Los usos narcóticos del cannabis se desarrollaron, al parecer, en la India. La religión védica arcaica veneró la planta denominándola "fuente de felicidad y de vida"; las tradiciones brahmánicas posteriores consideran que su uso agiliza la mente, otorga salud y concede valor, así como potencial sexual. Desde el siglo XV a. C. Se celebra y conoce el cáñamo en diversas preparaciones. A base de cáñamo era la amrita, bebida de la inmortalidad que en la mitología hindú corresponde grosso modo a la ambrosía de los olímpicos. Antiguas fuentes sánscritas hablan de las píldoras de la felicidad, un compuesto a partir de cáñamo y azúcar.

El consumo de cannabis se convirtió en todo un hecho cultural en la zona del Congo en la región de Lukubu a mediados del siglo XIX. Se consumía cannabis en grandes pipas que podían llegar a un metro de largas de las que sus dueños nunca se separaban, ya sea en viajes, en guerras o en cacerías. El consumo de cannabis se convirtió en una especie de religión, en una nueva forma de pensar.

El primer testimonio de su ebriedad se refiere a la población nómada de los escitas. Eran un grupo de guerreros arios que salieron en el siglo VII a. C. de Siberia buscando nuevas tierras para sus animales. Controlaron un territorio extenso que iba desde el norte de Grecia, el mar Negro hasta las montañas de Siberia Central. Eran unos buenos jinetes y fueron grandes conquistadores experimentados en la guerra, entre los siglos V y III a. C. Según Heródoto (484 al 425 a.C.) describe una especie de sauna donde los escitas arrojaban grandes trozos de cáñamo sobre piedras calentadas; se embriagan aspirando el humo lo utilizaban para curar enfermedades y para rituales de entierro, con fines religiosos y festivos.

En Europa se han producido varios hechos relevantes en relación con el cannabis a lo largo de esta década. Varios países europeos avanzaron en la despenalización del cannabis. Países Bajos tuvo una política de "tolerancia" hacia el cannabis desde la década de 1970, permitiendo su venta en coffee shops bajo ciertas regulaciones.

Bob Dylan es un cantante, compositor, pintor, artista visual y poeta estadounidense que se ha convertido en una de las figuras más influyentes en la música popular, y de la cultura en general, durante más de seis décadas. Nació el 24 de mayo de 1941, con el nombre de Robert Allen Zimmerman, en Duluth, Minnesota.

os Beatles fueron un grupo musical británico de la década de 1960 que revolucionó la música rock y pop. Fueron los poetas de una generación y expresaron el espíritu de su tiempo. El grupo estaba formado por cuatro jóvenes de Liverpool: John Winston Lennon (1940-1980) como guitarra rítmica, Ringo Starr (1940) como batería, James Paul McCartney (1942) como bajista y George Harrison (1943-2001) como guitarra solista. El grupo fue creado en 1957 por Lennon, con el nombre de The Quarrymen, al que posteriormente ingresaron PaulMc Cartney  y George Harrison. El puesto de batería constituyó siempre una fuente de problemas hasta que recayó definitivamente en Ringo Starr en 1962.

Hace un tiempo, estuvimos viendo una serie documental en una plataforma de streaming titulada Arnold. En ella se cuenta la vida del polifacético actor Arnold Schwarzenegger, que fue campeón de culturismo, luego actor de Hollywood y finalmente gobernador de California. En uno de los capítulos se ven imágenes del documental Pumping Iron(1977),que cuenta su preparación y la de otros culturistas para el concurso Mr. Olympia de 1975. En él se ve luciendo una camiseta que ponía “Arnold is número uno”. En el documental lo podemos ver muy relajado con un plato de comida entre sus piernas mientras se fumaba un porro.

El pueblo Hmong (su traducción es "hombres libres") son un grupo étnico que vive en zonas montañosas de la China meridional y todo el norte de Indochina, en pequeños pueblos rurales. Les gusta residir en sitios montañosos y apartados de otras tribus para vivir en paz. Es un pueblo muy numeroso, con más de cinco millones de miembros repartidos en diferentes países. El pueblo Hmong tiene tres millones de personas viviendo en China, un millón de personas en Vietnam, medio millón viven en Laos, 300.000 viven en los Estados Unidos, 150.000 viven en Tailandia y 15.000 en Francia

Thomas King Forçade, popularmente conocido como Tom Forcade, fue un periodista clandestino estadounidense, editor y activista por los derechos del cannabis en la década de 1970. Durante muchos años dirigió el Sindicato de Prensa Clandestina, y fue el fundador de la revista High Times.

The photographs that show the victims of the war have different functional meanings. From the social denunciation to the psychological intimidation, the scenes of war that are published in world newspapers offer different readings for the common viewer, which is shown through a spectacular language. The conflict in Chiapas was marked at all times by the value of the show. We have analyzed 299 photographs collected from January 4, 1994 to December 30, 1994, of which 114 are from El País newspaper, 122 from El Mundo, and 63 from ABC in order to study the functions that reside in press images on the Chiapas conflict. The results reveal the repetition of images, in the same newspaper or in another, with differences in the presentation and manipulations of the expressions (such as format cuts or contrast modulation), by the process of collating or the use of different captions. We have included in this article some published photographs that are relevant to the findings. The most relevan...

This article is based on the diagnosis made of the competence levels of the Baccalaureate students in Ecuador in relation to the media. A qualitative study of content analysis in the baccalaureate curriculum following the dimensions of the concept of media competence of Ferrés and Piscitelli was carried out. The study made it possible to determine that 8% of the total skills contemplated in the baccalaureate contribute to the development of media skills, while 92% do not. This proves that the percentage is low compared to the total of skills worked, limiting with this the ability of students to perceive, analyze, discriminate and enjoy media communication.El desarrollo tecnológico de la sociedad actual demanda hoy en día que la competencia mediática del alumnado sea concebida como una variable más en el diseño curricular para solventar las necesidades diarias de conocimiento de los medios. Esta afirmación parte del diagnóstico de los niveles de competencia mediática del alumnado de ...

Digitization and interactivity favor the immediate diffusion of audiovisualcontent through the multiple screens that make up the media ecosystem typical of hypermedia society. Taking into account reports dependent on UNESCO or the UN and given that practically the entire planet uses ICTs, within the framework of the Alfamed Network, different ad hoc tools have been designed that have been applied in different countries to collect information on Levels of development of media competence among student and teacher collectives. In this research, the data obtained and the differences established between the participating samples are presented. The main objective of this macro-study is to know what the differences are according to the six dimensions that make up the media competence (Ferrés 2007) in Primary school children, young people in Secondary school, university students and non-university teachers. Four questionnaires were carried out with a total sample of 12,804 subjects in eight...

El hachís libanés fue, durante muchos años, unos de los productos cannábicos más solicitados por su calidad. Le llaman "rojo libanés" por las fértiles tierras de color ladrillo que hacen que la Bekaa sea una de las regiones más productivas de Oriente Medio. Líbano, pese a ser un país muy pequeño, es el cuarto productor de hachís del mundo, por detrás de Marruecos, Afganistán y Pakistán (Marín Gutiérrez, 2016).

El estudio costarricense sobre el cannabis de los años 70 por Mónica Hinojosa e Isidro Marín Durante la década de los 70 del siglo XX se sucedieron una serie de estudios de campo sobre el consumo y sus efectos adversos. Contrariamente, los grupos de expertos que analizaron sus resultados dieron pruebas de la inocuidad del cannabis. Muchas de estas investigaciones permanecieron ocultas a la opinión pública para seguir con la prohibición del consumo de cannabis. Uno de estos estudios fue realizado en Costa Rica.

La historia de Eva se encuentra en la Biblia, concretamente el libro del Génesis. Según podemos leer en este libro sagrado, Eva fue creada por Dios en el Paraíso para que el hombre, Adán, no estuviera solo. El ingrediente principal para crear a la mujer fue una costilla de Adán, y así se creó la diferencia de género. Según la terminología, Eva en hebreo significa la "madre de los vivientes" o la "dadora de vida", y la labor encomendada a Eva fue que diera muchos hijos y que gobernaran la tierra (Génesis 1:28). Tanto Adán como Eva podían comer todos los frutos de los árboles y de las plantas excepto de un árbol llamado de la Ciencia del Bien y del Mal (Génesis 2:16-17).

La digitalización y la interactividad favorecen la inmediata difusión de contenidos audiovisuales a través de las múltiples pantallas que conforman el ecosistema mediático propio de la sociedad hipermedia. Teniendo en cuenta los informes dependientes de la UNESCO o la ONU y dado que la práctica totalidad del planeta utiliza las TIC, en el marco de la Red Alfamed se han diseñado diferentes herramientas ad hoc que se han aplicado en distintos países para recoger información sobre los niveles de desarrollo de la competencia mediática entre los colectivos de estudiantes y docentes. En esta investigación se presentan los datos obtenidos y las diferencias que se establecen entre la muestra participante. El objetivo principal de este macroestudio es saber cuáles son las diferencias según las seis dimensiones que componen la competencia mediática (Ferrés 2007) en niños de Primaria, jóvenes de Secundaria, estudiantes universitarios y profesorado no universitario. Se realizaron cuatro cuestio...

La preservacion de la propia identidad esta en la base del mensaje de destacados movimientos civiles del siglo XX. La mitologia nacional y la etnicidad fueron dos de los ejes tematicos que vertebraron el discurso de la rebelion zapatista en Mexico en el ano 1994. Simbolos, estereotipos y otros elementos significantes sirvieron a la promocion del mensaje politico. Los mitos son el motor de los movimientos sociales. Chiapas se convirtio en un mito de los movimientos antiglobalizacion actuales. Aunque todo eso vino tras el 1 de enero de 1994. Mucho antes, por los anos en los que se gestaba la rebelion en la selva, sus cabecillas acordaron agruparse bajo la denominacion zapatista, dejando asi constancia de sus deseos de paralelismo con tan ilustre mexicano. En Mexico, los medios de comunicacion han impulsado que la mitologia de la Revolucion se fije en la mente del espectador con unos determinados atributos. En la prensa espanola de la epoca del conflicto encontramos informaciones que s...

Los resultados de la investigacion “Competencias mediaticas en jovenes y educadores de las Universidades de la ciudad de Loja” (Ecuador), miden el grado de competencias mediaticas y uso de nuevas tecnologias digitales en estudiantes de las Universidades de Loja (Ecuador). El conocimiento sobre competencias mediaticas es una tarea responsable tanto para docentes como alumnos. Las horas que permanecen delante de las pantallas obligan a pensar la necesidad de compartir y mejorar la educacion mediatica en las aulas universitarias. La investigacion que se planteo fue de tipo cuantitativo. Se realizaron encuestas a una muestra significativa de estudiantes de las tres universidades de Loja, con el objetivo de recabar informacion que nos permitio conocer la realidad y dimension de competencias mediaticas utilizadas por los encuestados en el uso de las TIC. El diseno metodologico tuvo en cuenta informacion recolectada de la poblacion estudiantil perteneciente a las Universidades de Loja (Uni...

La educación mediática es necesaria para derrumbar las barreras que se han producido en la educación. Este tema está poco explorado en Ecuador. Las TIC pueden ser la llave para resolver gran parte de los problemas educativos y para dar un rápido impulso a la calidad de la enseñanza. Para conocer las competencias mediáticas en escuelas, colegios y universidades de Ecuador diversas universidades ecuatorianas han emprendido una serie de investigaciones en competencias mediáticas, cuyos resultados muestran que se tiene que dar una mayor importancia al componente pedagógico que al tecnológico.

En Ecuador, como otros países de Latinoamérica, aunque la brecha digital relativa al acceso va disminuyendo, persiste la brecha relativa a niveles más complejos de alfabetización digital. Este estudio, tomando una muestra aleatoria y estratificada por provincias de 3.754, representativa de los estudiantes de bachillerato en Ecuador, tiene como objetivos: a) conocer su capacidad de acceso (material, operativo, conocimiento informacional y uso expresivo) a Internet, y b) conocer la influencia de los factores socio-demográficos sobre los distintos tipos de acceso. Los resultados muestran altos promedios respecto al acceso material y operativo a Internet, respecto al acceso del conocimiento informacional y escasa frecuencia de uso expresivo. La influencia de los factores socio-demográficos disminuye en los niveles superiores de acceso.

This research aims to describe aguacolla’s ancestral ritual in a local community in Ecuador, determining the use of ancestral medicine, the healing process, its sociological antecedents, diagnosis and treatments. A micro-ethnographic design was carried out in the local community with total involvement in the ritualistic process for 20 days, where, in addition to collecting data through participant observation and interviews, a video production of the ritual was generated. As a result, the involvement of religious and cultural syncretism in the ceremony, acceptance of the locals and strengthening of their identity by including symbolisms of the area, the different categories of ancestral medicine were analyzed: wachakhampiYachak for pregnant women and children, yurakhampiYachak for headaches and fever, KakuyampiYachak for bones and rikuyhampiYachak for supernatural diseases. Concluding, the healing experience produced by the “aguacolla” shows that in addition to the healing spectrum,...

promovidas desde la UTPL, con la colaboración del Consejo Nacional de Control de Sustancias Estupefacientes y Psicotrópicas (CONSEP). La convivencia, narrada en el documental "Natem, la bebida sagrada de los shuar" (https://www.youtube.com/ watch?v=gjQV5HUoZ2o), ha permitido reconstruir el ritual de la mano del chamán de la comunidad en un vídeo que refleja las tareas de recogida de materiales, el ritual de preparación del brebaje, su consumo y sus efectos. El proceso comienza con la poda y limpieza de la liana, después, se trocea el tallo y se lo coloca en un bote metálico con hojas de yage y agua hasta que, después de tres a seis horas de cocción, solo queda un fluido denso de color marrón oscuro con sabor amargo. Al ingerirlo, el sabor es desagradable y uno de los primeros efectos puede ser vómito o diarrea. Pasado ese umbral, el consumidor tiene Aya (cuerpo muerto) y huasca (soga). Ayahuasca es en quichua "la soga que permite ir al lugar de los muertos", pero también se le atribuye como significado la "liana de las almas" o "la soga del ahorcado". Para los shuar, es llamada natem, se usa con fines medicinales y tiene efectos enteógenos o, dicho de una forma más coloquial, alucinógenos. El brebaje se obtiene al mezclar la liana Banisteriopsis caapi con yage (yagi) que aporta la DMT, la principal sustancia psicoactiva del preparado; parapra, para lograr visiones más duraderas; y zumo de tabaco silvestre, para potenciar el efecto endógeno. La observación participante y la antropología visual han servido para registrar toda la información sobre el ritual de la ayahuasca, a través de la experiencia de un equipo de ocho personas que convivió durante dos semanas con la comunidad de Shaime, una pequeña localidad ecuatoriana compuesta por población shuar y una minoría de colonos, que se encuentra en el extremo suroriental del país, en la frontera con Perú, provincia de Zamora Chinchipe, parroquia Zurmi, cantón Nangaritza. La investigación, dirigida por el profesor Isidro Marín, es una de las actividades de investigación Un equipo de investigadores reconstruye documentalmente el ritual shuar sobre la preparación y consumo de ayahuasca o natem La liana de las almas percepciones extrañas y alucinaciones, porque el natem aumenta la velocidad de los neurotransmisores en su tarea de conducir la información percibida hasta el sistema nervioso central. A través de este trabajo etnográfico se constata, según explica el profesor Marín, cómo "en esta época de globalización, estamos en presencia de una tensión entre lo tradicional y lo moderno, entre la homogeneización y la diferenciación. Los cambios sociales son continuos y lo único perenne que queda del pueblo shuar es su vinculación con la ayahuasca, que sobrevive a pesar de los procesos de globalización y de aculturación, por muy fuertes que estos hayan sido". La convivencia, además del registro documental, ha permitido concluir que los shuar han modernizado algunas de sus costumbres y sus vestimentas, pero mantienen rituales que evidencian su cultural ancestral. "Tal vez-afirma Isidro Marín-la ayahuasca sea el único vestigio visible de esa cultura". Explica que el descubrimiento de esta combinación de plantas es uno de los logros más significativos de las culturas indígenas y a nivel etnobotánico lo que más intriga a los científicos.

Las competencias mediáticas de la educación y la alfabetización mediática son un campo de confluencia de la Comunicación y la Educación en el que se siente cómodo el profesor Isidro Marín Gutiérrez, impulsor de un proyecto de investigación centrado en los niveles de desarrollo de la competencia mediática (lenguajes, tecnología, procesos de interacción, procesos de producción y difusión, ideología y valores y dimensión estética) en los colectivos de estudiantes y docentes. La educación en medios se entiende como la acción pedagógica orientada a desarrollar ciertas habilidades en relación con los medios de comunicación. Esa actividad fue promovida por instituciones que querían responder a la creciente influencia de los medios en la sociedad y a la necesidad de la formación del alumnado en el uso de los medios de comunicación. "¿Qué es eso de competencias mediáticas? Pues son cualidades para poder interpretar el bombardeo de imágenes a las que estamos sometidos cotidianamente", explica el profesor Marín. Desde el año 2013, la Universidad Técnica Particular de Loja está trabajando en esta línea de investigación y ha logrado conseguir que otras universidades del país se unan a la red. Ahora, forma parte de la red Alfamed, compuesta por investigadores de primer nivel provenientes de 11 países latinoamericanos (Argentina, Brasil, Bolivia, Chile, Colombia, Cuba, Ecuador, México, Perú, República Dominicana y Venezuela) y tres europeos (España, Italia y Portugal), con el fin común de difundir el pensamiento educomunicativo llevando a cabo investigaciones y prácticas en competencias mediáticas a favor del desarrollo social. Alfamed ha recogido más de 12.000 cuestionarios en ocho países europeos y latinoamericanos. "Hemos comprobado-añade Isidro Marín-que las dimensiones de las competencias mediáticas funcionan y se desarrollan de manera diferente según la edad de la persona. Mientras que los estudiantes de primaria tienen un alto desarrollo en tecnología, los estudiantes universitarios lo tienen en la dimensión de Producción y Difusión. También los estudiantes de secundaria y profesorado no universitario tienen un alto desarrollo en la dimensión estética, se diferencian porque los estudiantes de secundaria tienen un bajo nivel de ideología y los profesores un bajo nivel en la dimensión de tecnología". "En resumidas cuentas", concluye, "esto quiere decir que las personas son más o menos competentes por dimensiones y según su edad". La UTPL forma parte de Alfamed, una red constituida por once países latinoamericanos y tres europeos para investigar lenguaje, interacción, ideología y valores en Internet Los jóvenes son nativos digitales, pero no siempre pueden considerarse competentes digitales. El profesor Marín tiene claro que la solución está en las aulas, afirma: "Nuestros hijos están constantemente recibiendo información, pero son incapaces de canalizarla y caen en la manipulación que se da en los medios. Nuestra Red entiende que es importante que aparezca la asignatura de Alfabetización y Desarrollo de Competencias Mediáticas en los currículos escolares para solucionar esta situación". ¿Qué tarea queda por hacer? Muchas. Queda concienciar a las autoridades competentes para poder trabajar con estos grupos vulnerables. Y diseñar estrategias de investigación en alfabetización y desarrollo de competencias mediáticas. También sería importante trabajar con personas de la tercera edad en competencia mediática, como lo que se ha hecho en otros países. ¿Para qué serviría? Principalmente, queremos una ciudadanía que no se deje manipular y que sea crítica con los medios. ¿Cómo estamos en Ecuador? En Ecuador nos encontramos inmersos en el desarrollo mediático de nuestra sociedad y sus colegios, escuelas y universidades. La Ley de Comunicación recoge que los medios deben producir y difundir contenidos educativos que fomenten la producción nacional, la inclusión, la interculturalidad, la participación ciudadana, la diversidad, los valores, la identidad nacional, la promoción "Queremos una ciudadanía que no se deje manipular y sea crítica con los medios" conocimientos tecnológicos, pero no tienen conocimientos a la hora de cómo utilizarlos a nivel educativo, a nivel académico, como se puede utilizar para un empoderamiento de la ciudadanía en cuestiones como política. ¿Qué se ha logrado? Actualmente, a nivel de país estamos trabajando con la Universidad de Especialidades Espíritu Santo, con la Universidad Central y principalmente en Cuenca con la Universidad del Azuay, son nuestros compañeros de viaje. Estamos ampliando con la Universidad Eloy Alfaro, con la Universidad Pública de Guayaquil y lo que queremos es que todas las universidades se animen. ¿Cómo ven estudiantes y docentes la tecnología en el aula? Según nuestros resultados primarios, existen una serie de dimensiones en las cuales los profesores tienen mayor ventaja que los estudiantes, aquellas dimensiones que son de estética y de participación están más desarrolladas por los profesores y aquellas que tienen que ver más con el tema de tecnologías, con el conocimiento y el uso de ciertas herramientas a través del Internet y de los ordenadores, es más conocido por los estudiantes. ¿Es posible salvar la brecha digital? Yo creo que sí con la educomunicación. Cuando hablamos con los profesores decían que el Gobierno estaba eliminando la asignatura de Informática y todo el tema de TIC dentro de las aulas, porque aducía que ya son nativos digitales. Yo creo que lo que va a conseguir esta medida es que aquellos estudiantes que tienen posibilidades en sus casas van a ser competentes digitales y aquellos que no tienen acceso a estos medios digitales llegará un momento que sean analfabetos digitales. Entonces la brecha digital irá aumentando, a no ser que las autoridades educativas incluyan en la malla curricular la alfabetización digital, las competencias digitales y las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación dentro de las aulas. de los derechos humanos y el respeto de la naturaleza. Incluso la Ley Orgánica de Comunicación dice en su apartado 9: «propender a la educomunicación», pero se ha hecho muy poco hasta ahora. La relación entre comunicación y educación está muy ligada, porque hay muchos estudiantes que saben manejar equipos digitales, tanto tablet como smartphone, como el tema de Internet, pero no saben utilizarlo de una manera cívica.

El origen de la escritura en Occidente se sitúa precisamente en Santa Bárbara de Casa (Huelva- España). Esta frase aunque parezca inverosímil es cierta, y no lo digo yo. Según la doctora en Historia de la UNED Ana María Vázquez, autora del libro Las Golondrinas de Tartessos, sobre el origen de la escritura (Editorial Almuzara, 2008). En su libro Ana María, afirma gracias a las pruebas encontradas en Santa Bárbara de Casa datadas 4.000 años a.C., que los signos de escritura ya existían en la Península Ibérica antes de la llegada de los fenicios.

Se trata del primer estudio en profundidad que se realiza en España sobre una corriente social, el movimiento cannábico, que cuenta cada vez con más adeptos. El movimiento cannábico es un nuevo tipo de movimiento social semejante al feminismo, al ecologismo o el de gays y lesbianas. España es el país de toda la Unión Europea donde el movimiento cannábico ha adquirido mayor protagonismo por delante de países como Holanda, donde el consumo de esta planta es legal. El movimiento cannábico cuenta con una veintena de asociaciones que realizan fiestas y catas de marihuana. Existen más de 4 revistas temáticas relacionadas con la marihuana (Cáñamo, Yerba, Cannabis Magazine y Soft Secrets), además de cientos de grow shops repartidos por toda la península ibérica. Se apunta que la represión a la que los sucesivos gobiernos españoles han sometido a este movimiento, desde la conocida como ‘Ley Corcuera’ en 1992, no ha hecho sino aumentarlo considerablemente. Como muestra, se recuerda las elecciones al Parlamento Europeo de 2004, en las que el Partido Cannabis fue la octava fuerza política más votada en España, por delante del Partido Andalucista.

Este trabajo es un estudio de la historia universal sobre el consumo de cannabis. Vemos como el cannabis es una sustancia que se encontraba restringida a un determinado ámbito geográfico, se introdujo progresivamente en el comercio mundial, en diferentes épocas y lugares. La expansión del consumo de cannabis se produjo gracias a soldados, marineros, mercaderes, diplomáticos, estudiantes, inmigrantes, trabajadores extranjeros, refugiados y por último turistas que a lo largo de la historia han llevado su consumo desde Asia central a cualquier punto de nuestro planeta. El transporte del cannabis por diferentes fines ha sido una variable crucial para el éxito de la mundialización de esta planta.

This book is a study of the universal history of cannabis use. We see how cannabis is a substance that was restricted to a specific geographical area, was introduced progressively in world trade, at different times and places. The expansion of cannabis use came from soldiers, sailors, merchants, diplomats, students, immigrants, foreign workers, refugees and lastly tourists throughout history have taken their consumption from Central Asia to any point on our planet . The transport of cannabis for different purposes has been a crucial variable for the success of the globalization of this plant.

Este libro puede considerarse como una vía imprescindible para tratar de "ordenar el tráfico" en el complicado mundo del Turismo. Dos tercios de la Gran Muralla de China está llena de brechas y de grafiti, en buena parte por el desembarco de excursionistas. Una joya de la historia, padece los efectos de millones de turistas que la visitan, con las facilidades que da el precio de los viajes y de los tour operadores que ponen cualquier destino a nuestro alcance. La Organización Mundial del Turismo (OMT) ha facilitado los últimos datos del sector: el número de personas que viajaron por los cinco continentes ascendió a 1.323 millones. Ese desplazamiento masivo, en un 77% de casos por razones de ocio, es un 10,2% del producto interior bruto (PIB) mundial. Las cifras muestran claramente la necesidad de desentrañar los mecanismos que afectan a los flujos turísticos. En primer lugar con un carácter diagnóstico y, posteriormente, para garantizar una gestión sostenible de un fenómeno que inexorablemente irá a más. La aparición de Internet abrió todo un mundo por explorar en materia de comunicación, y en buena parte en ello seguimos. En materia de Comunicación pasamos de un flujo de mensajes, vertical y de arriba hacia abajo, y de un esquema emisor-receptor a otro en que nadie capitaliza esos roles. Un flujo circular en que cualquier persona puede intervenir en ese dialogo virtual.

Este recurso ayudará a los futuros magíster en pedagogía a realizar proyectos y tomar decisiones en el campo educativo. Es fundamental que el pedagogo investigue sobre si es efectiva su labor docente y si está aprendiendo su alumnado. Que deje a un lado su función mecánica de transmitir conocimiento y que investigue para mejorar su acción docente. Los pedagogos tienen la facilidad de tener su universo y su muestra a la mano, pero apenas se realiza tales investigaciones; incluso vienen profesores e investigadores externos a la escuela para recabar datos. Es hora de comenzar estas investigaciones.

Generalmente se considera que la pubertad y la adolescencia (período que va desde los 12 hasta los 20 años) constituyen una de las fases vitales más importantes. En la adolescencia el individuo tiene que orientarse totalmente de nuevo. Durante la adolescencia se preparan cuestiones de su vida como la futura profesión, sus inclinaciones sexuales, etc. En este período la persona adolescente tiende a “encontrarse a sí misma”, lo cual, resulta un difícil camino.
La aparición de la adolescencia es un concepto específico de las sociedades contemporáneas. Los cambios biológicos que se producen en la pubertad, en donde la persona es capaz de tener una actividad sexual igual a la de las personas adultas y, además, puede reproducirse, se producen en todos los individuos.
En muchas culturas y sociedades no se produce de la misma forma y al mismo tiempo. Existen una serie de ritos que señalan la transición de una persona a la madurez. Para el sociólogo Guiddens (1993), las personas adolescentes de las sociedades tradicionales tienen menos que “desprender” que las de las sociedades modernas, ya que su ritmo de cambio es más lento. Las niñas y los niños, en las sociedades modernas, deben dejar atrás sus juguetes, sus ideales, sus sentimientos para entrar paulatinamente en la adultez, mientras que en las culturas tradicionales la situación es menos traumática ya que el niño o la niña está en continuo contacto con la vida adulta.
La particularidad de ser adolescente en las sociedades occidentales está relacionada con la expansión de los derechos del niño y con el proceso educativo formal, por eso el aumento de la edad obligatoria de escolaridad hasta los 16 años. Las personas adolescentes tratan de ser adultas pero son tratados por ley como niños: “puede que quieran trabajar, pero están obligados a ir al colegio. Los adolescentes están a medio camino entre la infancia y la madurez, y crecen en una sociedad sujeta a cambios” (Guiddens, 1993: 116).

La emigración canaria a Cuba fue cuantiosa y sostenida, tanto que puede considerarse una de sus principales raíces culturales y etnográficas. Hoy no es raro el canario que tiene familiares en Cuba, y menos raro el cubano que lleva un apellido guanche. Porque los descendientes de aquellos emigrantes canarios del XVII poco tardaron en considerarse cubanos de pura cepa. La conquista y colonización de las islas Canarias corresponde al mismo periodo que el descubrimiento de América. Tras "pacificar" las islas Canarias, y en prevención de posibles rebeldías, los Reyes Católicos ordenaron el traslado de grupos de población nativa guanche a las nuevas colonias de América. En lugar de llegar como colonos o soldados, los isleños, como se los conoce en Cuba, lo hicieron como mano de obra para las plantaciones de caña de azúcar. Los pobladores de Cuba de origen canario llevaron consigo sus devociones tradicionales. Así, el culto a la Virgen de la Candelaria, surgido en Tenerife en el siglo XIV, inspiró la construcción de una ermita en Guanabacoa. El encuentro y la colonización de las Antillas convirtieron a las Canarias en un escenario privilegiado, en un laboratorio experimental. Plantas asiáticas como la caña de azúcar y la platanera desde ellas serían llevadas a las nuevas tierras descubiertas. El ñame africano penetró desde bien pronto en el ámbito caribeño. Lo mismo ocurrió con los animales domésticos como el cerdo, la cabra, el perro o la oveja, que, conducidos desde las Islas, se esparcirán posteriormente por las Antillas. Las Canarias fueron intermediarios en la difusión de plantas y animales domésticos entre ambos lados del Atlántico.

Se trata del primer estudio en profundidad que se realiza en España sobre una corriente social, el movimiento cannábico, que cuenta cada vez con más adeptos. El movimiento cannábico es un nuevo tipo de movimiento social semejante al feminismo, al ecologismo o el de gays y lesbianas. España es el país de toda la Unión Europea donde el movimiento cannábico ha adquirido mayor protagonismo por delante de países como Holanda, donde el consumo de esta planta es legal. El movimiento cannábico cuenta con una veintena de asociaciones que realizan fiestas y catas de marihuana. Existen más de 4 revistas temáticas relacionadas con la marihuana (Cáñamo, Yerba, Cannabis Magazine y Soft Secrets), además de cientos de grow shops repartidos por toda la península ibérica. Se apunta que la represión a la que los sucesivos gobiernos españoles han sometido a este movimiento, desde la conocida como ‘Ley Corcuera’ en 1992, no ha hecho sino aumentarlo considerablemente. Como muestra, se recuerda las elecciones al Parlamento Europeo de 2004, en las que el Partido Cannabis fue la octava fuerza política más votada en España, por delante del Partido Andalucista

El botellón es un fenómeno social muy relevante iniciado por los jóvenes durante la noche de los fines de semana dando lugar a una lucha de intereses entre la juventud y el mundo adulto, y ha situado en el medio a las administraciones, sobre todo, locales. Hablar de botellón se puso durante una época de moda en los medios de comunicación, principalmente cuando molestaba a los vecinos. Pero a pesar de que se ha escrito bastante sobre el tema, la información está muy dispersa. Apenas existen estudios sociales con respecto al tema. Los datos empíricos son más bien escasos, parciales y de carácter local. Tampoco existen estudios empíricos con respecto al fenómeno del botellón en la ciudad de Huelva. Así, el objetivo del presente estudio es con datos directos sobre el botellón en la ciudad de Huelva analizar los aspectos claves que lo explican y le dan sentido.
Según diferentes estudios revisados se podría definir el botellón como un fenómeno social caracterizado por la concentración de jóvenes en un espacio abierto durante las noches de los fines de semana y cuyo punto de referencia es el consumo de bebidas alcohólicas como eje central de su tiempo libre (Baigorri y Fernández, 2003). Se trata de un fenómeno de masas que se ha ido extendiendo y generalizando por toda la geografía española y que apareció en la ciudad de Huelva a lo largo de la década de los noventa del siglo XX. El botellón es un modelo de ocio que combina la tradición mediterránea de vivir la fiesta en la calle con la tradición anglosajona de un consumo rápido e intenso de alcohol con el objeto de conseguir de forma rápida los efectos euforizantes que proporciona.

Un fiel relato histórico cargado de datos interesantísimos que hacen de esta obra un volumen indispensable para nuestra biblioteca. Este trabajo es un estudio universal sobre el consumo, usos y las relaciones entre las distintas culturas y el cannabis. Una obra imprescindible para conocer la verdadera historia de la planta, una impresionante búsqueda y recopilación de datos sin precedente para ampliar nuestra panorámica sobre la historia y conocer muchos porques del presente. Un libro sorprendente que estoy seguro no va dejar indiferente a nadie.
Contraportada: Este libro que tienes en las manos es la historia completa de la planta del cannabis a través de las distintas civilizaciones y sus modus vivendi. Aprenderemos como convivían con esta planta y su utilización tanto en medicina, ritos y fiestas, como la parte menos lúdica y sus contraindicaciones históricas. Desde el principio de la humanidad pasando por Asia, Roma, Grecia, China etc., hasta nuestros días. Un apasionante relato histórico para que sepas el como y el por qué de cada época, de cada siglo.

Cuba guarda muchas maravillas en su interior y sigue ostentando todavía con orgullo, frente a viento y marea, su Revolución, pero su mayor contribución al desarrollo de la cultura global sigue siendo por una de las plantas más controvertidas del mundo: el tabaco. Los otros grandes productos agrícolas de Cuba, por los que también se conoce de la isla, son la caña de azúcar y el café, provenientes de regiones lejanas, traídos por los colonizadores españoles y luego aclimatados a la perla del Caribe. Sí, el tabaco es originario de América y ya los primeros indios lo fumaban cuando llegaron los conquistadores. El nombre de tabaco, para denominar a la planta, fue explicado por el padre Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdez (uno de los primeros cronistas de América), quien en su obra “Historia general de las Indias” (Sevilla, 1535) relata: “entre otras costumbres reprobables los indios tienen una que es especialmente nociva y que consiste en la absorción de una cierta clase de humo a lo que llaman “tabaco” para producir un estado de estupor”...”algunos absorben el humo por medio de una caña hueca, eso es lo que los indios llaman “tabaco” y no a la hierba”. La primera conclusión es que el tabaco no es en realidad tabaco, porque la hierba la llamaban “cohiba”.

El botellón es un fenómeno social muy relevante iniciado por los jóvenes durante la noche de los fines de semana dando lugar a una lucha de intereses entre la juventud y el mundo adulto, y ha situado en el medio a las administraciones, sobre todo, locales. Hablar de botellón se puso durante una época de moda en los medios de comunicación, principalmente cuando molestaba a los vecinos. Pero a pesar de que se ha escrito bastante sobre el tema, la información está muy dispersa. Apenas existen estudios sociales con respecto al tema. Los datos empíricos son más bien escasos, parciales y de carácter local. Tampoco existen estudios empíricos con respecto al fenómeno del botellón en la ciudad de Huelva. Así, el objetivo de la presente comunicación es con datos directos sobre el botellón en la ciudad de Huelva analizar los aspectos claves que lo explican y le dan sentido y compararlo con estudios similares. Se desarrolló un proceso de encuestación en la zona del botellón en la ciudad de Huelva y se analizaron los distintos tipos de consumo de sustancias realizando cruces de variables. Según diferentes estudios revisados se podría definir el botellón como un fenómeno social caracterizado por la concentración de jóvenes en un espacio abierto durante las noches de los fines de semana y cuyo punto de referencia es el consumo de bebidas alcohólicas como eje central de su tiempo libre. Se trata de un fenómeno de masas que se ha ido extendiendo y generalizando por toda la geografía española.

Desde que la tecnología irrumpió en el modo de vida de las personas, Castells (2013) realiza un análisis de la sociedad en red. Determina que este proceso impulsado por la racionalidad instrumental de controles y paradigmas, frente al ecosistema de Internet, coloca a los individuos más vulnerables y débiles para realizar un control frente a la manipulación que los medios de comunicación ejercen en sus mentes y deduce que las batallas no están en la geopolítica ni en la economía, sino en las mentes de las personas. De esta manera refiriéndonos a la ley de la intoxicación, la era digital nos coloca frente a una información abundante, imposible de manejarla, ordenarla y mucho menos asimilarla. Cornella (2000) argumenta “tenemos un exceso de información y que para poder ser más productivos vamos a tener que manejar este exceso de información en un momento de especial locura mental denominada infoxicación”. Con esta situación de exceso de información para administrar, la productividad personal y competencia de cada uno de los individuos se vuelve una necesidad substancial.

Para descargar el libro completo está en: http://cort.as/-Jwqu Cuando me llamaron para prologar este libro lo primero que pedí fue el texto completo y el nombre de sus autores. Comencé a leer 10 visiones distintas que me dieron una visión caleidoscópica de lo que fue, lo que es y lo que puede ser la radio. La radio es uno de los medios de comunicación de masas más antiguos y que para no caer en desuso se ha transformado y mimetizado con las sociedades en donde vive. Aquí podremos leer los orígenes allá a finales del siglo XIX. Ya comenzó a fraguarse a nivel teórico con la publicación de A Dynamical Theory of the Electromagnetic Field en 1865, el científico escocés James Clerk Maxwell demostró que el campo eléctrico y el campo magnético viajan a través del espacio en forma de ondas que se desplazan a la velocidad de la luz. Fundamentales fueron las teorías de Heinrich Rudolf Hertz que descubrió el efecto fotoeléctrico, la propagación de las ondas electromagnéticas y las formas para producirlas y detectarlas. Por eso hablamos en radio de ondas hertzianas. Tras sus teorías llegaron las prácticas de Nikola Tesla, Guillermo Marconi, Reginald Fessenden, Oliver Lodge, Amos Dolbear, Nathan Stubblefield, Mahlon Loomis, Aleksander Stepánovich Popov o el español olvidado por la historia Julio Cervera Baviera. Todos contribuyeron a lo que es hoy la radio. Tiempo ha pasado desde aquellos días y hoy estamos inmersos que el mundo de Internet y el streaming. Es curioso cómo cambia el mundo. La semana pasada conversando con el director de una radio local ecuatoriana me comentaba que se le cayó el streaming y tuvo quejas de radioescuchas de todo el mundo. Las audiencias ya no son locales sino mundiales y muchos apasionados de la radio no se han dado cuenta del poder de su voz a nivel mundial. Debemos de tener las ideas claras de que Internet ha hecho de todo algo instantáneo y global. A día de hoy podemos enterarnos de la salud de Maradona con solo meternos en Twitter. Y lo más fuerte de todo es que nos estamos enterando al instante en que pasa, porque diferentes personas twitean fotos y vídeos y colgarlo en la Red. Lo mismo pasa con YouTube, Facebook o Instagram.

Tradicionalmente se ha tratado la cultura lúdica como un sinónimo de frivolidad ya que es una actividad gratuita. Pero lo lúdico ha comenzado a ser considerado como un importante factor en el desarrollo de todas las culturas a partir de las investigaciones de Huizinga (1987). Desde mediados del siglo XX, psicólogos, sociólogos, educadores e historiadores han descubierto nuevos aspectos en esta actividad de aspecto inocente. Particularmente, desde los años 80, se ha propuesto una sociología que estudiara lo lúdico, pues lo lúdico disciplina los instintos y acata las normas creadas. Los juegos ofrecen un modelo controlado de la realidad.

El portal de Internet YouTube tiene más de 2000 millones de usuarios y preferentemente procede de dispositivos móviles como tabletas o teléfonos inteligentes. La necesidad de obtener opinión pública sobre temas diversos está muy extendida en las ciencias sociales y en comunicación en particular. Los métodos tradicionales basados en encuestas y en entrevistas o grupos de discusión están siendo reemplazados en parte por la extracción de datos de Internet. El potencial como herramienta de investigación de YouTube es poco conocido. Este capítulo de libro investiga este problema mediante la introducción y evaluación crítica de una estrategia sistemática de recopilación de información y análisis en YouTube. Ofrecemos el conocimiento de diversos programas gratuitos y webs que facilitan la extracción de datos de YouTube sin llegar a utilizar códigos de programación, minería de datos ni otras herramientas fuera de las competencias comunes del comunicador. Los resultados de estas investigaciones de comunicación en YouTube muestran que es posible identificar patrones de consumo audiovisual sobre diferentes temas.

Quizizz o Kahoot! son tecnologías de aprendizaje que abren nuevas formas de enseñar en el aula. Las computadoras portátiles de los maestros conectadas a un cañón proyector, el acceso a la red inalámbrica y los teléfonos inteligentes, tabletas o portátiles de los estudiantes se pueden utilizar para mejorar la interacción entre el profesorado y el alumnado, así como para aumentar la motivación, el compromiso y el aprendizaje de los estudiantes. Esta comunicación muestra los resultados de investigar el efecto del uso de Quizizz en la materia de Metodología de la investigación acción participativa de la carrera de Educación Básica de la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL). Los resultados muestran que los estudiantes aprendieron al hacer los cuestionarios a través de Quizizz. También revelan que aquellos estudiantes que utilizaron la herramienta Quizziz obtuvieron mejores puntuaciones que aquellos alumnos que no quisieron participar. Al usar Quizizz en la clase, como es una herramienta que mejora la experiencia de aprendizaje, los docentes deben ser más creativos en la entrega de los contenidos de la enseñanza. El profesorado debe estar preparado en gamificación para atraer a los estudiantes a aprender en las aulas. Concluimos que Quizizz mejora el nivel de interactividad de los estudiantes, lo que ayuda a al alumnado a estar activo en clase y tener un aprendizaje colaborativo, lo que también aumenta la participación de los discentes en el proceso de aprendizaje.

En Ecuador el primer periódico en subirse al tren de las tecnologías fue diario Hoy, lo hizo en enero de 1994. Se constituyó en el primer diario en línea de América del Sur. Sin duda, la implantación de la tecnología en los medios de comunicación afecta a las empresas, a su organización, estructura, ciberparticipación e incluso a su modelo de negocio. En el país las investigaciones se han centrado en analizar la evolución de los principales medios digitales. Por ello, en la presente investigación nos proponemos hacer un levantamiento de los cibermedios de la Región Costa de Ecuador. Se levantaron 69 fichas con información básica: accesibilidad, hipertextualidad, hipermedia, interacción y usabilidad. A breves rasgos los resultados reflejan la existencia de mayor cantidad de periódicos que revistas, de la misma manera se evidenció que hay más medios privados que comunitarios y públicos. Los medios en su mayoría tratan de interactuar con los usuarios utilizando herramientas web y redes sociales, estos son datos importantes puesto que podemos verificar la utilización de Internet como elemento primordial, poniendo al ciberperiodismo en contacto inmediato con los usuarios.

El texto realiza un estudio sobre el hambre, la comida, la gastronomía y los hábitos alimentarios en El Quijote. Explica cómo se manifiestan las formas de pensar y las costumbres alimentarias a finales del siglo XVI y principios del XVII en España y las diferentes formas de comer dependiendo del estamento social al que se perteneciera. Veremos las inclinaciones alimentarias de Sancho, de buen comer, y don Quijote, de frugalidad. Existe una riqueza de las alusiones y descripciones sobre el recorrido gastronómico en El Quijote.

Analizaremos la obra de Fernando Rielo Teoría del Quijote, Su mística hispánica. Un libro que fue surgiendo mientras realizaba una gira de conferencias por los Estados Unidos y Perú en diferentes centros culturales y universidades. Teoría del Quijote tiene dos partes diferenciadas: cuestiones preliminares y conferencias. La primera parte consta de siete cuestiones explicativas introductorias para entender mejor las conferencias que están en la segunda parte. Las conferencias se presentan sin variaciones, tal y como fueron leídas. Fernando Rielo manejó teorías principalmente de Miguel de Unamuno, Ortega y Gasset y Menéndez Pidal. Entre las principales ideas que figuran en la obra está el paso de la mística española a la novela o la visión de Dulcinea del Toboso como la imagen hispánica de la Virgen María.

El botellón es un fenómeno social muy relevante iniciado por los jóvenes durante la noche de los fines de semana dando lugar a una lucha de intereses entre la juventud y el mundo adulto, y ha situado en el medio a las administraciones, sobre todo, locales. Hablar de botellón se puso durante una época de moda en los medios de comunicación, principalmente cuando molestaba a los vecinos. Pero a pesar de que se ha escrito bastante sobre el tema, la información está muy dispersa. Apenas existen estudios sociales con respecto al tema. Los datos empíricos son más bien escasos, parciales y de carácter local. Tampoco existen estudios empíricos con respecto al fenómeno del botellón en la ciudad de Huelva. Así, el objetivo de la presente comunicación es con datos directos sobre el botellón en la ciudad de Huelva analizar los aspectos claves que lo explican y le dan sentido y compararlo con estudios similares. Se desarrolló un proceso de encuestación en la zona del botellón en la ciudad de Huelva y se analizaron los distintos tipos de consumo de sustancias realizando cruces de variables. Según diferentes estudios revisados se podría definir el botellón como un fenómeno social caracterizado por la concentración de jóvenes en un espacio abierto durante las noches de los fines de semana y cuyo punto de referencia es el consumo de bebidas alcohólicas como eje central de su tiempo libre. Se trata de un fenómeno de masas que se ha ido extendiendo y generalizando por toda la geografía española

El término tsáchilas significa en tsa’fiki “gente verdadera”. Los tsáchilas con un grupo étnico distribuido en comunas ubicadas en los alrededores de Santo Domingo de los Tsáchilas, provincia de Santo domingo de los Tsáchilas, al occidente de Ecuador. Se los conoce popularmente como "colorados", ya que su tradición es pintarse de rojo el cuerpo y cabellos con achiote empleado como colorante de color rojo. Los tsáchilas tienen una identidad muy marcada. Aún continúan utilizando su forma de vestir, la pintura roja en los cabellos de los hombres, su dialecto (el tsáfiki), su propia alimentación y los poderes de curación de sus ponés (chamanes). Actualmente son un pueblo abierto a las influencias exteriores. Los tsáchilas han sido representados en diferentes documentales audiovisuales. Existen registros fílmicos que constituyen importantes documentos audiovisuales sobre la vida de este pueblo a lo largo del siglo XX. Han sido uno de los pueblos ecuatorianos más registrados quizás se explica esto por la accesibilidad de sus territorios y la presencia de marcas visibles de la diferencia cultural (su forma de vestir, su forma de pintarse de rojo, etc...).

El Periodismo digital, ciberperiodismo, prensa digital, periodismo computacional, periodismo en línea, Periodismo 2.0. o narrativa multimedia es un campo de estudio muy prometedor. Nombra a la modalidad del periodismo que tiene en Internet como entorno principal de desarrollo, así como a las redes y dispositivos digitales. En palabras de Ramón Salaverría «es la especialidad del periodismo que emplea el ciberespacio para investigar, producir y, sobre todo, difundir contenidos periodísticos». Ramón Salaverría mencionaba que los periodistas han empezado a escribir en Internet pero siguen sin saber escribir para Internet

La Comunicación es la actividad consciente de transferir información entre dos o más participantes con el fin de transmitir o recibir significados a través de un sistema compartido de signos y normas. Los elementos esenciales de la comunicación son la formación de una intención de comunicar, la composición del mensaje, la codificación del mensaje, la transmisión de las señales, la recepción de las señales, la decodificación de los mensajes y la interpretación de los mensajes por parte de un receptor

Huelva es la provincia más occidental de Andalucía. Con un total de 505.249 habitantes. La provincia de Huelva representa el 11,6% de la superficie de Andalucía y el 2% de la de España y en cuanto a población supone el 6% de la población de Andalucía y el 1% de la de España en el 2008. La provincia de Huelva es un territorio con poca densidad de población si lo comparamos con la media de Andalucía o España.
La provincia de Huelva se ha desarrollado el cultivo de la agricultura intensiva en los últimos veinte años, dando lugar a que Huelva ocupe un lugar principal a nivel nacional en la recolecta y comercialización de fresas. En el desarrollo del cultivo de la fresa intervino la existencia de una mano de obra abundante excedente en el área metropolitana en un principio autóctona y posteriormente extranjera.
Uno de los objetivos de la ponencia es llegar a entender cómo en una provincia con poca población la importancia de mano de obra extranjera se ha vuelto importantísima a través de ciertos indicadores económicos y sociales.
Para la realización de dicho estudio he utilizado fuentes como el Anuario Estadístico del Inmigración, el INE o el Observatorio Argos (del Servicio Andaluz de Empleo). Los resultados dan un punto de vista de la importancia de la mano de obra inmigrante representa para el empleo en la provincia de Huelva y más concretamente el empleo agrícola cambiando así la fisonomía de muchos municipios onubenses.

El presente trabajo ha tenido como objetivo principal estudiar datos poblacionales del municipio onubense de Puebla de Guzmán a través de los censos y del padrón al hilo del transcurso histórico del pueblo. Como muchos municipios vecinos de la comarca del Andévalo, La Puebla de Guzmán sufre un proceso de envejecimiento rápido y prematuro de su población como consecuencia de la emigración de sus habitantes. Una de las causas principales de este declive poblacional ha sido consecuencia del abandono del mundo rural por parte de los más jóvenes a causa de la crisis económica y la escasa valoración de los recursos propios de la tierra. Una vez estudiados el Padrón y el Censo describiremos cada indicador desde un doble punto de vista: el demográfico y el sociológico, analizando indicadores que nos ayudan a comprender el estado actual de Puebla de Guzmán. Como conclusión sugerimos líneas de actuación que en un futuro podrían entrar en programas de desarrollo territorial-regional que promovieran las administraciones competentes.

La Universidad Técnica Particular de Loja [UTPL] fue fundada por la Asociación Marista Ecuatoriana [AME] el 3 de mayo de 1971. Oficialmente fue reconocida por el estado ecuatoriano con el Decreto Ejecutivo 646, publicado en el Registro Oficial 217 del 5 de mayo de 1971. Se constituyó como persona jurídica autónoma al amparo del convenio de Modus Vivendi celebrado entre la Santa Sede y la República del Ecuador, teniendo en
cuenta las normas de la Iglesia en su organización y gobierno. El 27 de octubre de 1997 la Diócesis de Loja traspasó la dirección de la Universidad, por tiempo indefinido, al Instituto Id de Cristo Redentor, Misioneros y Misioneras Identes, para que la dirigiera con total autonomía y en consonancia con los valores identes.
La UTPL es pionera de la educación a distancia en Ecuador y Latinoamérica. Desde su creación se caracteriza por seguir las líneas generales de los sistemas de educación a distancia internacionales. En ella se ofrece la posibilidad de personalizar los procesos de enseñanza-aprendizaje, al tiempo que promueve la formación en habilidades para el trabajo independiente y autorresponsable. Así, el alumno es el protagonista de su propia formación.

Esta investigación nace con el afán de determinar y establecer el nivel de competencia mediática en los jóvenes de 14 a 18 años de las instituciones educativas de las ciudades de Loja y Zamora – Ecuador, edades comprendidas en estudiantes de décimo año de educación básica y tercer año de bachillerato; de la misma manera el nivel que tienen los profesores que imparten clases en estos años y los padres de familia de los alumnos.

La presente ponencia tiene como fin conocer y estudiar los datos de la población del municipio de Huelva del Cerro del Andévalo a través del padrón y de los diferentes censos poblacionales que han existido a lo largo de nuestra historia. En años anteriores ya hemos analizado los de Santa Bárbara de Casa (2011) y los de Puebla de Guzmán (2012).
Como los anteriores municipios analizados de la comarca del Andévalo, El Cerro del Andévalo sigue el mismo proceso de envejecimiento rápido como consecuencia de la emigración de la población joven y en edad de
trabajar. Como a toda la comarca le está ocurriendo la causa principal de este descenso poblacional es consecuencia del abandono del campo por parte de la juventud, la crisis económica que azota el país desde el 2008 y la poca valoración de los recursos propios que tiene esta tierra (Almoguera & Valle, 2010).
Una vez analizados el censo y el padrón contaremos cada indicador desde dos puntos de vista: el punto de vista demográfico y el punto de vista sociológico, tratando de analizar los indicadores que ayudan a comprender el estado actual de El Cerro del Andévalo. Para finalizar trazaremos líneas de actuación que en un futuro podrían desarrollar territorialmente las diversas administraciones que actúan en el territorio.

Generalmente se considera que la pubertad y la adolescencia constituyen una de las fases vitales más importantes. En este periodo el adolescente tiende a “encontrarse a sí mismo”, lo que representa un difícil camino.
Con la intención de realizar el estudio sobre hábitos de consumo de medios de comunicación de la juventud lojana de Ecuador, tratamos de dar respuesta a la necesidad de disponer de una aproximación sociológica sobre la juventud de la capital de esta provincia con el mismo nombre.
Este estudio tendrá un valor importante en las políticas de juventud locales en Ecuador. Por otro lado, aporta un instrumento de diagnóstico para la realización de proyectos de juventud, y será útil en la medida que haga posible derivar conclusiones para diseñar actuaciones o introducir modificaciones en lo que se viene haciendo en políticas de juventud

La difusión de la producción científica en el campo de la comunicación en América Latina ha sido insuficiente, disperso y ha tenido poca repercusión. Se pueden precisar diferentes motivos que han contribuido a esta realidad como la poca valoración de la comunicación, una disciplina científica que tiene una insuficiente asignación de fondos para la ejecución de proyectos de investigación o las escasas publicaciones científicas. Una solución son las publicaciones que promuevan la circulación de material de comunicación de forma
especializada, indexada o de orden divulgativo. Desde la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL) se está llevando la coedición de la Revista Comunicar, revista científica de comunicación y educación.
Y se está gestando una revista de comunicación online en convenio con la Universidad Santiago de Compostela (España) y la Universidad Nacional de Córdoba (Argentina).

El presente trabajo ha tenido como objetivo principal estudiar datos poblacionales del municipio onubense de Santa Bárbara de Casa a través de los censos y del padrón. El pueblo, como muchos municipios vecinos, está sufriendo un proceso de envejecimiento prematuro de su población producto de la emigración de sus habitantes. La causa principal de este declive poblacional ha sido consecuencia del abandono del mundo rural por parte de los más jóvenes a causa de la crisis económica y la escasa valoración de los recursos endógenos. Una vez desarrollado el padrón y el censo poblacional se da paso a la descripción concreta de cada indicador desde un doble punto de vista: el demográfico y el sociológico, analizando así ciertos indicadores que ayudan a comprender y definir el estado actual del municipio. Como conclusión y según los resultados obtenidos, se sugieren líneas de actuación que bien podrían integrase en planes de promoción territorial que han de promover las distintas administraciones implicadas.

Este texto de sociología, fundamentación científica epistemológica y metodológica abarca todo el recorrido de la fundamentación de la teoría sociológica, tanto clásico como contemporáneo. Por teoría sociológica clásica nos referimos a teorías ambiciosas y de gran alcance que se crearon durante la edad clásica de la sociología en Europa que fue entre principios del siglo XIX y principios del XX, o tienen sus raíces en ese periodo y cultura. Las teorías de Comte, Spencer, Marx, Durkheim, Weber y Simmel se produjeron durante la época clásica en Francia, Inglaterra y Alemania. Las teorías de Mead, Schutz y Parsons se produjeron bastante más tarde y principalmente en los Estados Unidos, pero sus fuentes se encuentran en la época clásica y en las tradiciones intelectuales europeas. La obra de estos últimos autores cobró importancia en su tiempo y jugó un papel central en el desarrollo de la sociología en general, y en el de la teoría sociológica en particular. Y sus ideas han sido y siguen siendo importantes y leídas por los sociólogos contemporáneos. La teoría sociológica contemporánea se ocupa de las teorías firmemente establecidas que siguen siendo relevantes en nuestros días y de las nuevas teorías que están en camino de serlo. Desde un punto de vista muy general, la teoría sociológica es relativamente moderna.
Esta obra responde a las necesidades de contar con toda la información en un volumen no muy grueso sin perder un ápice de rigurosidad. El objeto de su autora, Ana Esmeralda, es el de ayudar al lector a comprender mejor estas ideas teóricas.
Este libro se compone de 17 capítulos revisados y actualizados. Comienza con el capítulo sobre las ciencias sociales; el siguiente capítulo trata sobre la sociología como disciplina científica. En el capítulo 3 estudiaremos el contexto de pensamiento en el que surge la Sociología. Presentar una historia de la teoría sociológica es una ardua tarea, pero como sólo dedicamos los tres primeros capítulos a ella lo que ofrecemos es un esbozo histórico altamente selectivo. Pretendemos proporcionar al lector una plataforma que le ayude a situar las discusiones detalladas posteriores de los teóricos clásicos en un contexto histórico.

Cuba guarda muchas maravillas en su interior y sigue ostentando todavía con orgullo, frente a viento y marea, su Revolución, pero su mayor contribución al desarrollo de la cultura global sigue siendo por una de las plantas más controvertidas del mundo: el tabaco. Los otros grandes productos agrícolas de Cuba, por los que también se conoce de la isla, son la caña de azúcar y el café, provenientes de regiones lejanas, traídos por los colonizadores españoles y luego aclimatados a la perla del Caribe. Sí, el tabaco es originario de América y ya los primeros indios lo fumaban cuando llegaron los conquistadores. El nombre de tabaco, para denominar a la planta, fue explicado por el padre Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdez (uno de los primeros cronistas de América), quien en su obra “Historia general de las Indias” (Sevilla, 1535) relata: “entre otras costumbres reprobables los indios tienen una que es especialmente nociva y que consiste en la absorción de una cierta clase de humo a lo que llaman “tabaco” para producir un estado de estupor”...”algunos absorben el humo por medio de una caña hueca, eso es lo que los indios llaman “tabaco” y no a la hierba”. La primera conclusión es que el tabaco no es en realidad tabaco, porque la hierba la llamaban “cohiba”.

Investigar la Comunicación en Loja-Ecuador es una obra colectiva de indagaciones de 22 autores en el área de estudio de la comunicación en Ecuador y a nivel internacional. Para quién no tenga información sobre ella: Loja es conocida tradicionalmente como una región rica en cultura, música, y como una ciudad universitaria. En ella se encuentra la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL). Desde el año 2003, la UTPL está impulsando una serie de estrategias que le permitan cumplir con su misión de “Buscar la verdad y formar al hombre a través de la ciencia para que sirva a la sociedad”. Los objetivos de la UTPL son los
de contar con una planta de docentes con dedicación a tiempo completo; impulsar la cultura de la investigación dentro de la Universidad a través de la creación de centros de investigación, transferencia de tecnología, extensión y servicios; vincular a estudiantes en proyectos y servicios de forma real a través de lo que se
denomina «gestión productiva»; y lograr vinculación e internacionalización que permita a la Universidad ser parte de redes, organismos y asociaciones, contar con convenios de cooperación y contactos o potenciales alianzas estratégicas en casi todos los ámbitos del conocimiento.

En España el cannabis tiene un estatus moral y legal ambiguo, puesto que si bien su consumo puede estar normalizado, su posesión y su comercialización resultan ilegales y decenas de miles de españoles son anualmente multados por poseer pequeñas cantidades de esta sustancia para su consumo personal. Es ésta la droga ilegal más consumida en España y en el resto del mundo y su consumo, desde la mitad de los años 70 del siglo pasado, ha ido aumentando hasta nuestros días. Es una sustancia que ha sido consumida por varias generaciones de españoles formando así un enorme mercado ilegal y una tradición postmoderna de complejos significados. Para algunos de los que estudiamos esta realidad social, se está produciendo una difusión de nuevos valores que se apartan de los tradicionales, como el ascetismo o el ahorro, y se da la bienvenida a una cultura hedonista de gratificación inmediata del individuo. Así los motivos de que millones de españoles consuman cannabis se basan en rasgos psicológicos de los usuarios, como son: la fantasía, la necesidad de evadirse de los problemas, entre otros rasgos; y también motivos de carácter cultural y la pauta de consumo recreativa; se fuma por placer.

La comunicación muestra el proceso de creación y validación, a través de prueba piloto de un test para evaluar la competencia mediática de jóvenes ecuatorianos de 14 a 18 años. Partiendo de la revisión de literatura sobre las diferentes concepciones de competencia mediática y de la propuesta de Aguaded et al. (2011) sobre el grado de competencia mediática, así como de otros instrumentos semejantes utilizados en otros países, se propuso utilizando la triangulación de expertos un test que trata de medir el nivel de competencia mediática de la juventud ecuatoriana de 14 a 18 años. El método de validación es la aplicación de una prueba piloto a una muestra de 114 estudiantes. Como resultado del estudio se propone un test, que en su aplicación a muestras mayores continuará en proceso de validación, en el que disminuye el número de ítems tratándose de adecuar a la realidad del colectivo indicado.

Las investigaciones que se han realizado sobre competencias mediáticas, indican que es importante integrar los medios de comunicación tradicionales y los nuevos medios a la educación de manera crítica, pues el consumo de los medios como tal no garantiza que los estudiantes mejoren sus destrezas, habilidades y actitudes. Hay que pasar de una educación de medios a una educación mediática. Para lograr este objetivo, es importante que los organismos de educación introduzcan estos cambios en la estructura del currículo. La investigación se plantea responder dos interrogantes ¿el currículo de las Universidades de Ecuador plantea el uso de medios tradicionales y nuevos medios? y ¿En qué medida estos medios y recursos mejoran el proceso de aprendizaje de los estudiantes? Para conocer estos datos se realizó un análisis del currículo y se aplicó una encuesta a los estudiantes de las universidades de Ecuador. El estudio permitió determinar la relación que existe entre las destrezas propuestas en el currículo y las adquiridas por los estudiantes.

En la educación actual de nuestras escuelas existen aspectos que impiden la utilización de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) y que se oponen al uso en las aulas de estas herramientas y estrategias didácticas mediáticas. Aún siguen imperando las pedagogías del siglo pasado. La nueva realidad en las aulas justifica la necesidad de inclusión de nuevos proyectos centrados en el desarrollo de la competencia mediática por parte de los alumnos. Debemos apostar por la formación continua del profesorado. El nuevo profesorado tiene que ser competente, ayudando al alumnado para que trabajen colaborativamente, resuelvan problemas y desarrollen un aprendizaje creativo a través de las TIC.

Los avances tecnológicos nos están facilitando que las noticias se transmitan por diferentes soportes gracias a la digitalización e Internet. Pero el potencial prometido rápidamente se desvaneció: la falta de inversión, el voluntarismo excesivo y la distancia empresas/investigación llevaron a la industria de la comunicación a sucesivos fracasos, con el cierre de miles de medios de comunicación en todo el mundo. Se hacen propuestas para explorar las posibilidades de los dispositivos móviles y encontrar una salida para la crisis que afecta a las empresas de comunicación. Nuestra investigación se enfoca en ofrecer un primer acercamiento de la implementación del periodismo de datos en Ecuador, las herramientas que utilizan y si existe una sección dedicada a esta rama del periodismo. Los medios de comunicación ecuatorianos aún les falta desarrollar el periodismo de Datos. El medio que difunde noticias con datos es El Comercio. Palabras Clave-Periodismo de Datos; prácticas innovadoras; técnicas periodísticas; Ecuador. Abstract-Technological advances are making it easier for news to be transmitted through different media thanks to digitalization and the Internet. But the promised potential quickly faded: the lack of investment, excessive voluntarism and distance companies / research led the communication industry to successive failures, with the closure of thousands of media around the world. Proposals are made to explore the possibilities of mobile devices and find an exit for the crisis that affects the communication companies. Our research focuses on offering a first approach to the implementation of Data Journalism in Ecuador, the tools they use and if there is a section dedicated to this branch of journalism. The Ecuadorian media still need to develop Data Journalism. The medium that broadcasts news with data is El Comercio.

Las orientaciones de las políticas públicas en educación superior motivan el desarrollo de centros, departamentos y ofertas educativas de cuarto nivel, que se fundan en las trayectorias y la producción científica de los investigadores educados en el exterior. El estudio muestra el caso de la maestría de investigación en comunicación de la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL), con mención en Cultura Digital, una propuesta innovadora y pionera que surge desde el sur del país para constituir nuevas generaciones de profesionales y académicos que participen en diálogos internacionales, y que desde perspectivas renovadas aporten al pensamiento latinoamericano de comunicación en el contexto del humanismo digital. La metodología es cualitativa a través de un estudio descriptivo que muestra la justificación y pertinencia de la oferta educativa, además se presentan entrevistas semiestructuradas a expertos y participantes del programa. La no existencia de maestrías de carácter profesional y mucho menos de investigación significó reforzar los diseños de los presupuestos iniciales.

El plagio se ha corroborado en el ámbito educativo como una forma intencional o no, de cometer fraude en la acreditación de un determinado conocimiento o competencia, la cual se ha visto incrementada con el uso de Internet. Se presenta un estudio cuantitativo, que aplica el cuestionario basado en el proyecto Internet Catalunya a 16.287 estudiantes bachillerato de Ecuador. Se propone como hipótesis que el uso de los recursos y herramientas de Internet inciden en el nivel de plagio de los estudiantes de bachillerato. Se aplica el estadístico Chi-cuadrado, para determinar la existencia de correlaciones de distintas variables con el nivel de plagio, y k-medias para establecer categorías de estudiantes en función del número de horas que dedican a distintas actividades en Internet, obteniendo tres grupos que hemos denominado: a) pasivos, b) chat y video, c) juegos y videos. Como resultado, se obtiene que el sexo y el nivel de ingreso inciden directamente en el nivel de plagio; respecto de la cantidad de horas destinadas al chat se muestra una dicotomía, ya que quienes pasan más tiempo chateando sobre temas académicas presentan menor tendencia a plagiar. En general, los recursos y herramientas disponibles en Internet en sus diversas formas si inciden en el nivel de plagio.

Helena Petrova Blavatsky (1831-1891) fue una viajera rusa, feminista, cofundadora de la Sociedad Teosófica y autora de obras como Isis sin velo (2009) o La doctrina secreta (1978). Una experta en materia de ocultismo, metafísica, teosofía, parapsicología y esoterismo. Dejó innumerables seguidores de la sabiduría antigua y mística. Su vida y su obra siguen rodeadas por el halo del misterio. Sus historias son, a menudo, contradictorias y algunos expertos se muestran escépticos sobre la veracidad de sus afirmaciones.

El presente artículo busca analizar la situación legislativa de las radios comunitarias ecuatorianas, entendiendo los procesos de gobernanza a los que deben adscribirse para su funcionamiento; y la incidencia que la Ley Orgánica de Comunicación ha tenido sobre el incremento de nuevas frecuencias comunitarias en Ecuador en los últimos cinco años. Partiendo de un estudio bibliográfico de Ley y comparativo respecto al crecimiento del espectro radioeléctrico para medios de comunicación comunitarios, se ha tomado en cuanta los cinco últimos años partiendo de la primera adjudicación de frecuencias comunitarias. En nuestro estudio podemos ver que el incremento de frecuencias es muy pobre pues la Ley otorga beneficios a las comunidades pero aún no hay un análisis serio por parte de las instituciones gubernamentales sobre si esos requisitos se pueden cumplir o deben modificarse. Palabras clave: Comunicación, medios comunitarios, ley de comunicación, ley y comunicación comunitaria. Abstract: This article seeks to analyze the legislative situation of Ecuadorian community radios, understanding the governance processes to which they must be ascribed for their operation; and the incidence that the Organic Law of Communication has had on the increase of new community frequencies in Ecuador in the last five years. Starting from a bibliographical study of Law and comparative with respect to the growth of the radioelectric spectrum for community media, the last five years have been taken into account starting from the first adjudication of community frequencies, in our study we

El fenómeno del consumo de drogas se ha transformado en los últimos años de forma paralela al progreso de las sociedades occidentales. A día de hoy, las drogas se relacionan más con la cultura del ocio nocturno, a diferencia de lo que sucedía en los años setenta y ochenta, cuando el consumo de drogas estaba asociado a la marginalidad y a la delincuencia. Actualmente el consumo de alcohol, tabaco y cannabis ha aumentado entre estudiantes de educación secundaria. Pero ¿Qué sabemos de la población universitaria?

Entendemos la pubertad y la adolescencia como el constitutivo de una de las fases más importantes para el género humano. Durante este periodo los jóvenes se encuentran a sí mismos para saber cuál es el rumbo que van a tomar. Esto para ellos les genera cambios que tienen que superar. La Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL) con el propósito de realizar el estudio sobre hábitos de consumo de medios de comunicación (radio, televisión, Internet, revistas y periódicos) en la juventud lojana de Ecuador, trata de dar respuesta a la necesidad de disponer de información sociológica. Esta investigación tiene un valor sustancial en las políticas de juventud locales. También aporta una herramienta de diagnóstico en proyectos de investigación de juventud y en políticas de comunicación. Será ventajoso en la medida que haga factible dar soluciones en el diseño de actuaciones o que puedan ofrecer modificaciones en las actuales políticas de juventud ecuatorianas

Palabras clave: medios de comunicación; juventud; televisión; Internet.

La educación en los medios de comunicación es una necesidad nueva de la que no podemos escapar. En las sociedades postmodernas muchas horas las dedicamos a estar delante de pantallas. Entonces la comunicación audiovisual es algo de gran importancia en las sociedades digitales. Pero la sociedad global y en particular nuestros escolares muchas veces no tienen competencias mediáticas con las que hacer frente a los medios de comunicación. Este artículo descubre una visión del significado de competencia mediática y muestra qué se ha hecho hasta ahora en el contexto escolar de Ecuador.

The University is a social institution and it becomes a force for development whether from its management, academic, research and extension dimensions distinguish environmental problems, and towards creativity, innovation and scientific rigor, propose relevant solutions. The project aims to create a network of Ibero-American Universities, which identify through a guide designed for this purpose, university knowledge transfer to reduce extreme poverty through university social responsibility practices, RSU. As an initial project, we will work with two universities UTPL and its zone of influence in the province of Zamora Chinchipe-Ecuador and the Catholic University of Colombia and its zone of influence in Yomasa-Bogotá-Colombia.

Fue la intención inicial de este trabajo, contribuir con una comunicación más al I Congreso virtual de Historia de las mujeres (2009), en el que, como sociólogos, nos interesábamos por mostrar el silencio académico a las aportaciones femeninas en el período de iniciación de la disciplina. En ese momento nos decantamos por dos pensadoras eminentes del siglo XIX, una de ellas, Harriet Martineau. La otra es Concepción Arenal (1820 Ferrol-1893 Vigo), aquella mujer ampliamente reconocida en el ámbito penal y sin embargo tan silenciada en la historia de la Sociología en España, había formado parte de una minoría de pensadores ilustres que alumbró aquel siglo tan convulso, en el que la esta disciplina empezó a decantarse como independiente, a pesar de lo cual, nunca habíamos encontrado referencia alguna a su presencia como una participe más de aquella maravillosa aventura que empezaba.

En respuesta a la convocatoria del I Congreso Virtual sobre Historia de la Mujer, es el objetivo de nuestra ponencia presentar una breve historia de Harriet Martineau (1802-1876) otra mujer ilustre y comprometida con todas las cuestiones sociales de su tiempo y trabajadora incansable hasta los últimos días de su vida cuyas evidentes aportaciones a las ciencias sociales, tanto en el ámbito de la sociología, como en el ámbito de la economía, fueron reconocidas por algunos hombres ilustres de su época, pero posteriormente silenciadas a la hora de elaborar la historiografía de ambas ciencias.

En esta comunicación revisaremos las características del modelo HyFlex y estudiaremos la experiencia en la Universidad Técnica Particular de Loja (UTPL) en su implementación. Se acepta el modelo HyFlex como una propuesta innovadora que da a los cursos Blended Learning nuevas características de flexibilidad y de adaptación con respecto a la disponibilidad de espacio y tiempo del alumnado, así como a su forma de aprendizaje. Nuestra investigación estuvo orientada hacia dos cuestiones principalmente: la descripción del modelo y el estudio de caso. Estos aspectos van a concluir en una valoración de fortalezas y debilidades del modelo HyFlex y también en estrategias de su aplicación. Así, el estudio de caso de la UTPL ha sido positivo, pero se han identificado algunos obstáculos para su ejecución, principalmente relacionados con la formación del profesorado. Existe pocas investigaciones sobre el modelo HyFlex, pero ahondar en el estudio de este tipo de prácticas es necesario para contar con información suficientes para valorar la pertinencia de su aplicación en el contexto global.

Palabras Clave-HyFlex, Blended learning, educomunicación, TICs, Formación flexible, Modalidades de enseñanza.

Abstract — In this paper we review the features of the HyFlex experience and study at the Technical University of Loja (UTPL) in its implementation. The HyFlex model is accepted as an innovative proposal that gives courses Blended Learning new features of flexibility and adaptation with respect to the availability of space and time of the students as well as their way of learning. Our research was mainly oriented towards two issues: the description of the model and case study. These aspects will conclude on an assessment of strengths and weaknesses of HyFlex and strategies for its implementation. Thus, the case study of the UTPL has been positive, but some obstacles have been identified for implementation, mainly related to teacher training. There is little research on HyFlex model but further investigation of these practices is necessary to have sufficient information to assess the relevance of its application in the global context.