La Parresía, como discurso valiente supone resistencia, derechos y solidaridad. Este concepto lo estudio ampliamente Foucault, entre otros. En la filosofía griega, la parresía era una manera de hablar con franqueza. Foucault la rescató en sus trabajos indicando que la parrasía era una actividad verbal en la que el orador expresa una relación personal con la verdad por lo que corre peligro en la sociedad por decir la verdad. Este proceso tiene como fin mejorar la situación social o a otras personas de un mal que nadie está dispuesto a expresar explícitamente. El orador usa la franqueza en lugar de persuadir, la verdad en vez de la falsedad, la crítica en vez de la adulación o el deber moral en vez de cierta apatía. Desde nuestro punto de vista, la Parresia es una forma de aperturismos de las conciencias pero también es una iniciación a la democracia. Además supone la revitalización, junto a otros tópicos de la antigüedad, de la filosofía helenística.
Parresia, as a courageous discourse, implies resistance, rights and solidarity. This concept has been studied extensively by Foucault, among others. In Greek philosophy, parrhesia was a way of speaking openly. Foucault rescued it in his work by pointing out that parrhesia is a verbal activity in which the speaker expresses a personal relationship with the truth and is therefore at risk in society for speaking the truth. This process is intended to improve the social situation or to save other people from an evil that no one is willing to express explicitly. The speaker uses frankness instead of persuasion, truth instead of falsehood, criticism instead of flattery, or moral duty instead of apathy. From our point of view, parresia is a form of openness of conscience, but it is also an initiation into democracy. It is also a revival of Hellenistic philosophy, together with other themes of antiquity
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