La creencia en la configuración ficcional de El reino de este mundo, de Alejo Carpentier. Una propuesta explicativa para la convivencia del oxímoron en el Realismo Maravilloso

Abstract

En el Realismo Maravilloso asistimos a la convivencia no conflictiva de elementos naturales y elementos sobrenaturales, un oxímoron desde el que dar cuenta de la realidad cultural hispanoamericana. Esta construcción ficcional ha sido atendida desde un análisis de tipo inmanentista. Estos dos elementos de apariencia antagónica responden con facilidad en obras como El reino de este mundo, de Alejo Carpentier, al desarrollo de una doble ontología: los eventos históricos relativos a la revolución haitiana y los elementos religiosos propios de la creencia vodú. Para la explicación de esta convivencia planteamos un análisis semántico-extensional que parte de la adaptación del modelo de mundo diádico de Lubomír Doležel (1999) y las estructuras salientes de Thomas Pavel (1986) para la explicación de la presencia aceptada de los elementos históricos y los elementos religiosos en la obra de Alejo Carpentier. A partir del análisis de la obra en relación con su estructura dual (histórica y religiosa) ponemos de relieve los elementos divergentes entre esta estructura religiosa y las desarrolladas en modelos occidentales, al tiempo que valoramos su posibilidad explicativa para la aceptación verosímil del conjunto. La adaptación de las características de los mundos diádicos a esta obra revela una no jerarquización de las ontologías, que aparecen homogeneizadas y con una accesibilidad simétrica. De los resultados obtenidos cabe plantear la viabilidad de este modelo de mundo resultante para la explicación de la ficcionalidad que caracteriza al género Real Maravilloso.

Marvellous Realism is characterised by a connivance out of conflict of natural and supernatural events, in which structure is created an oxymoron that account for the cultural reality of Hispanic America. This fictional construction has been attending for an inmanentist analysis. In novels like El reino de este mundo, by Alejo Carpentier, this connivance responds easily to a double ontology: the historic events about Haitian revolution and the religious elements in voodoo belief. To explain the accepted presence of historic and religious elements in Alejo Carpentier’s novel, we propose a semantic-extensional analysis, starting from the adjustment of the dyadic world model by Lubomír Doležel (1999) and the salient structures by Thomas Pavel (1986). From this analysis of the novel and the dual structure, we highlight the divergent elements between this religious structure and the structures developed in the occidental model. At the same time, in the analysis we rate the explanation of the verisimilitude accepted by the reader. The adjustment of the characteristics of dyadic worlds in this novel reveals a no-hierarchisation of the ontologies, which appear homogenized and with a symmetric accessibility. From these results, we can propose the viability of this world model to characterise the fictionality of the Marvellous Realism genre.