En 1947 el patriarca maronita de Antioquía, Anthony Peter Arida, solicitó desde su residencia oficial en el Líbano a la España de Francisco Franco la concesión de una serie de becas a seminaristas libaneses. La solicitud llegó en un momento en el que la dictadura franquista se encontraba sometida a un aislamiento internacional resultado de su posicionamiento durante la II Guerra Mundial y del nuevo orden internacional establecido por Naciones Unidas. El régimen no desaprovechó la oportunidad brindada por Beirut. Se trataba de un complejo cruce de intereses que iban más allá de los motivos políticos que España y Líbano pudieran tener y que se extendía a regiones más amplias como el Mundo Árabe y América Latina. Este artículo tiene como objetivo analizar desde la perspectiva de los intereses españoles el papel concedido a la religión católica como un elemento más de la diplomacia cultural y de la política exterior. Para ello se atenderá a cuestiones como la interpretación del pasado al servicio de unos intereses políticos, el papel de la propaganda, la evolución de la política de becas y los resultados obtenidos de ella en su inicio, auge y declive.
In 1947, Maronite Patriarch of Antioch Anthony Peter Arida wrote from his official office in Lebanon to request a number of scholarships for Lebanese seminary students to study in Spain under Francisco Franco. The request arrived at a time when the Franco dictatorship was subject to international isolation, the result of the position adopted by the country during World War II and the new international order established by the United Nations. The regime did not hesitate to take advantage of the opportunity offered by Beirut. At play was a complex intersection of interests that went beyond any political motives that Spain or Lebanon may have had, extending to larger regions like the Arab world and Latin America. This article analyses the role accorded to Catholicism as yet another element of cultural diplomacy and foreign policy from the perspective of Spanish interests. To that end, it addresses issues like the interpretation of the past at the service of political interests, the role of propaganda, the evolution of scholarship policy and the results of that policy when it first began, at its height and during its decline.
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