En este viaje, en su forma metodológica observacional tiene como objetivo visualizarlos hechos paisajísticos culturales lacustres del siglo XVI y que perduran en plenosiglo XXI, en una expresión extraordinaria de sitios, imágenes, simbolismos y formasde vida como el “altépetl” (población humana originaria) y la “chinampa” (procesotecnológico ancestral integrador de la producción agrícola y piscícola, a través deltransporte acuático, la habitación y las áreas de celebración). El reconocimiento delpaisaje cultural lacustre de la ciudad de México pretende visualizar la susceptibilidadde sitios patrimoniales. El resultado es una explicitación de la relación geográficahumana del paisaje con la naturaleza sobre los seres humanos y el territorio,sugiriendo un potencial de milenios de vida de los pueblos originarios nahuas. Así,el paisaje lacustre Xochimilco–Tláhuac–Milpa Alta-Chalco deviene un territorio dignode un legado cultural, que se enfrenta al embate desmedido de la urbanización. Seconcluye que el reconocimiento de una visualización del paisaje territorial construidopor unidades de paisaje fractales, es una forma cultural donde se construyenmódulos espaciales territoriales de vida creativa en su composición social, ambientaly cultural.
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