Genealogía, parentesco e historia social: Composición y recomposición de las familias en la época colonial, Santiago de Chile (mediados del siglo XVI a finales del XVII)

• Autores: Jean Paul Zúñiga
• Localización: Memòries de la Reial Acadèmia Mallorquina d'Estudis Genealògics, Heràldics i Històrics, ISSN 1885-8600, Nº. 30, 2020, págs. 57-81
• Idioma: español
• Enlaces
  • Texto completo (pdf)
• Dialnet Métricas: 2 Citas
• Resumen
  • español

    Esta contribución busca poner el concepto de "sistema familiar europeo" a prueba del contexto colonial hispanoamericano en el siglo XVII. El caso hispanoamericano se distingue, en esta materia, por una gran diversidad de situaciones, mostrando la coexistencia de modelos de élite en agudo contraste con los de otros grupos sociales. Frente a la centralidad de la cuestión patrimonial como fuerza motriz de la alianza para el primero, los grupos más modestos despliegan de hecho una gran diversidad de prácticas y gramáticas del "emparentamiento".

    "Ser familia" es así una relación que se define socialmente. Este artículo cuestiona la relevancia de basar esta divergencia en la diferencia étnico-cultural, es decir, la copresencia en los mundos coloniales de modelos europeos y extra-europeos, y cuestiona la validez misma de la noción de modelo, tanto en el contexto americano como en el europeo

  • English

    This contribution puts the concept of a “European family system” to the test in a seventeenth-century Spanish-American colonial context. The SpanishAmerican case distinguishes itself by a great diversity of situations, demonstrating the coexistence of elite models in sharp contrast with those of other social groups. Faced with the centrality of the patrimonial question as the driving force of the alliance for the former, the more modest groups indeed deploy a great diversity of practices and grammars of the “kinning.” “Making a family” is thus a socially constructed process. This article questions the relevance of basing this divergence on ethno-cultural differences –i.e. the simultaneous presence in colonial areas of European and extraEuropean models– and questions the very validity of the notion of a model, whether in an American or a European context