Brasil
This paper reflected, based on the idea of Bauman’s Net Modernity and Lipovetsky’s Hypermodernity, on the consequences of mobility in ecclesial communities that are im-pacted by mobility and taken and reconfigured. In three moments, he contextualized mo-bility based on the ideas of «hypermodernity» and «liquidity» (see); discussed its effects on communities (judging); and reflected on community praxis in «hypermodernity» (acting), pointing out that human mobility reconfigures such communities that no longer present a solid and traditional identity, making them plural and multicultural, which leads to a pastoral praxis that requires dynamism continuity in the discontinuity where the flow overlaps the fixed.
Este trabalho refletiu, a partir da ideia de Modernidade Líquida de Bauman e Hipermo-dernidade de Lipovetsky, sobre as consequências da mobilidade nas comunidades eclesiais que são impactadas pela mobilidade e levadas e se reconfigurarem. Em três momentos, contextualizou a mobilidade a partir das ideias de «hipermodernidade» e «liquidez» (ver); discutiu seus efeitos nas comunidades (julgar); e refletiu sobre a práxis comunitária na «hipermodernidade» (agir), apontando que a mobilidade humana reconfigura tais comuni-dades que não mais apresentam uma identidade sólida e tradicional, tornando-as plurais e multiculturais, o que leva a uma práxis pastoral que exige um dinamismo de continuidade na descontinuidade onde o fluxo sobrepõe o fixo.
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