RETÔRICA Y REALIDADES DEL "HISPANOAMERICANISMO" EN LA DICTADURA DE PRIMO DE RIVERA

Susana SUEIRO SEOANE Universidad de Educaciôn a Distancia de Madrid

Durante la época primorriverista se intensificaron los esfuerzos destinados a estrechar los lazos de la "Madré Patria" con las Repûblicas sudamericanas si bien, como en casi todas las iniciativas de la politica exterior de Primo de Rivera, el llamado "hispanoamericanismo" no ténia nada de nuevo. Cobraron relieve por entonces las fiestas conmemorativas y sobre todo la de la Raza, todos los 12 de octubre, al objeto de subrayar la solidaridad que debia existir entre pueblos de una misma estirpe. Se hablô con insistencia del viaje que el rey Alfonso XIII habria de realizar en brève plazo a America del Sur, lo que en modo alguno constituia tampoco una novedad1. A la manera de Italia o Francia, Espana organize misiones comerciales para ensenar en America sus productos. Pero, puesto que en el terreno econômico se reconocian las dificultades, la propaganda tratô de dirigirse sobre todo al terreno "moral" o "espiritual". Como corresponde a la orientaciôn conservadora del hispanoamericanismo de la Dictadura, las instancias oficiales insistieron en la propaganda politico-religiosa: la religion catôlica, junto con la lengua, era el gran legado de Espana en Hispanoamérica. Durante su estancia en Roma en 1923, Alfonso XIII aludiô incansablemente a esta comunidad religiosa con los pueblos de America, y ante el Papa pronunciô un agresivo e intransigente discurso erigiéndose en paladin de la Cristiandad, lo que causô estupor no solo en los medios libérales sino en el propio Vaticano.

Pero el desbordamiento oratorio de hispanoamericanismo que caracterizô aquellos afios fue también un recurso que el nuevo régimen encontre muy apropiado para desviar la atenciôn de delicados y espinosos asuntos. El Directorio, en su deseo de distraer a la opinion de los problemas de Marruecos y

Mélanges de la Casa de Velâzquez (MCV), 1992, t. XXVIII (3), p. 143-159.